Газета "Своими Именами" №1 от 04.01.2011

Г.А. Мачтет выехал из России в Западную Европу, где таких же, как он, молодых социалистов, последователей учения Шарля Фурье, собралась целая группа. Это были юноши и девушки из России, Австро-Венгрии, Германии, Швейцарии и других стран – недавние гимназисты и студенты университетов. Собрав необходимую сумму денег, они отправились в Северную Америку, чтобы основать там колонию добровольцев, земледельческую коммуну, чтобы реализовать свой замысел – создать социалистическую общину.

И все было поначалу в Америке у них распрекрасно. Они обрабатывали сообща арендованный ими участок земли, держали молочный скот. По вечерам их сударыни, их интеллигентные дамы, после тяжелой и грязной работы, придя в столовую, на фортепьяно исполняли музыкальные произведения европейских классиков, пели лирические романсы, хоровые песни. Жили они весело и дружно. Но вскоре их община распалась. Она не выдержала конкуренции с соседними фермерами, которые получали дешевую продукцию за счет жестокой эксплуатации батраков. И вскоре колонистам пришлось самим наниматься в батраки. Работал поденщиком по найму и Г.А. Мачтет, изведав гнет латифундистов. С трудом накопив денег на билет, он отплыл в Старый Свет, вернулся в Россию.

Как и Г.А. Мачтет, такие же иллюзии испытали и другие народники. Одна из виднейших представительниц революционных народников Вера Николаевна Фигнер стала членом коммунистической партии и дожила до Великой Отечественной войны. Будучи уже весьма пожилого возраста, на своем юбилее в Музее Революции она не без юмора вспомнила такой эпизод. Вместе со своим другом-революционером Осипом Аптекманом В.Н. Фигнер почти за полвека до Октябрьской революции в Поволжье однажды уговаривала одного крестьянина вступить в их подпольную организацию. Они агитировали этого мужика весь воскресный день, укрывшись с ним в риге – помещении для молотьбы хлеба. Наконец, крестьянин-бедняк спросил:

- А что мне даст ваша партия?

- Как что?! – воскликнули народники. – Когда мы придем к власти, землю тебе дадим. Сколько душ в твоей семье?

- Пятеро.

- Получишь пять десятин!..

– Вот хорошо! – воскликнул новоявленный социалист. – Найму я тогда батрака и заживу на славу!..

Это крушение надежд на природное «социалистическое сознание» русского мужика из патриархальной российской общины было характерно для многих народников в пору их начального хождения в народ.

До недавнего времени о пребывании Г.А. Мачтета в сибирской ссылке были опубликованы лишь отрывочные сведения. Это объяснилось тем, что секретные документы жандармского надзора за «государственным преступником» не были изучены и не вошли в научный оборот.

Секретные документы жандармов о пребывании Мачтета в Сибири находятся в Тобольском государственном архиве, где хранится связка секретных донесений о Г.А. Мачтете в 200 листов. Это – переписка между генерал-губернатором Западной Сибири (в Омске) и тобольским губернатором, переписка Тобольского губернского жандармского управления с ишимскими жандармами и с тюкалинским, ишимским уездными исправниками. В переписке тщательно отражен каждый шаг Г.А. Мачтета и его жены – известной революционерки Е.П. Медведевой, тоже находившейся в Ишимской ссылке.

На обложке дела из 200 документов рукою жандармского чиновника выведено заглавие «Дело о высылке в Тобольскую губернию государственного преступника Григория Мачтета, о браке его с государственной преступницей Медведевой и прочем (Начато 16 мая 1879 г.)».

Первый документ из этой связки от 4 мая 1879 года за №84, составленный в г. Омске в канцелярии генерал-губернатора Западной Сибири, называется «О поселении в Тюкалинск Григория Мачтета». В нем сказано: «По соглашению с главным начальником III отделения собственной его Императорского Величества Канцелярии состоящий в г. Шенкурске под надзором полиции бывший учитель дворянин Григорий Мачтет за побег из места высылки предназначен был, на основании 3 пункта Высочайше утвержденного 8 августа минувшего года положения, к высылке на жительство в Якутскую область.