Газета "Своими Именами" №12 от 22.03.2011

Казалось бы, спор этот носит чисто идеологический характер, но это совсем не так: если у «украинцев» основной мотив идеологический и возник он со времен активных попыток поляков, литовцев и австро-венгров присоединить киево-русские земли к своим государствам во времена их формирования, то русский дух и культура для Киевской Руси – дело не идеологии, а исконного прошлого.

Что это означает для Киевской Руси сегодня и для последователей таких установок? – только то, что они есть и каждый будет придерживаться того, что ему ближе и дороже. А поскольку спор этот мировоззренческий, то и решать его можно только с учетом не сиюминутных, текущих интересов, которые, как мы видим, меняются по сто раз за век, а на основе фундаментальных установок прошлого, говорящих о том, что, начиная со времен «антов» и «склавинов», это земли русские, славянские. Если же вспомнить, что, начиная с XII века, киевские русичи переселяются на север во владимиро-суздальские земли и под предводительством Юрия Долгорукого великое княжение в 1169 г. из Киева переходит во Владимир, куда переезжает и митрополит киевский, то это говорит и о том, что «москалей» с «киевлянами» роднит не просто «общее Прошлое»: мы гораздо ближе - мы родня. Но если есть желание взглянуть еще глубже, во времена каганата, гуннов, готов, или еще глубже, когда эти земли были под властью сарматов, скифов, киммерийцев, то мы вынуждены будем признать, что осознание себя как оседлого народа-хозяина этих земель приходится именно на времена славяно-руссов, но никак не «украинцев».

Теперь, немного вспомнив наше общее прошлое, я с уверенностью могу предположить, что «украинцы» - это заблудившиеся в идеологии и интересах «русские» люди, которым пора уже вспомнить свою родословную и вернуться в семью русских-славянских родов и племен, пусть даже со своей вечной тягой на Запад, в котором они уже живут здесь, в Канаде. Ну а тем, кто не считает себя «русскими», но с некоторых пор идеологическими «украинцами», своя дорога - вдаль от русских земель, в искусственно созданные мечты об «Украине», которая всегда в контрах с «Русью».

Что же такое, кто же такие «украинцы» на «Украине»? С одной стороны, для меня - это русские люди, живущие на территории русского государства под нынешним названием, с другой - это только слова, олицетворяющие пару-тройку-вековую идеологическую агрессию на территории Киевской Руси со стороны западных центров власти с целью расчленения нашего единого духовно-ментального пространства, за которым совсем просто нас стереть с лица земли как народ. Мы не нужны другим центрам власти как культура - мы это видим повсеместно как на примерах завоевания других пространств - Америки, Австралии, Африки и пр., так и на нашем собственном примере: то, что и как происходит на нашей территории в смысле расчленения единого государства, его разворовывания, генерирования внутренних конфликтов, травли через СМИ, наркоту, алкоголь и пр., говорит нам о многом.

Наше спасение в возрождении нашей общей единой и столь разнообразной исконной русской многородной культуры великих земель Евразии (чтобы не использовать слово “цивилизация”, как чуждое и не отражающее сути нашего мира). К тому же в «западэнской» идеологии древняя Киевская Русь всего лишь «окраина» чего-то, что несправедливо к ее величественному статусу «матери Земли Русской».

Мы - русские люди, многородный русский-славянский-тартарский народ.

Юрий АВДИЕВ, Канада, Ванкувер

МОЯ РОДИНА - СОВЕТСКИЙ СОЮЗ

Мой отец - русский, мать - украинка. Родился я и первые пять лет прожил в Белоруссии. Шесть лет (с 1946 по 1952 гг.) мы жили в Молдавии. Здесь я учился с 3-го по 8-й класс. В нашем классе учились русские, евреи, молдаване, один гуцул и один болгарин. Молдаване очень мирный и добрый народ. В школе мы изучали молдавский язык наравне с русским. Я до сих пор помню их некоторые песни и стихи и всегда с восторгом смотрю вокально-танцевальный ансамбль “Жок”. Учитель истории преподавал еще и конституцию. Однажды он дал задание каждому рассказать о какой-нибудь республике. Мне достался Казахс-тан. Нужно было собрать материал и оформить его в виде альбома. Я написал в Алма-Ату во дворец пионеров и попросил прислать мне материал об их республике. Получил громадную бандероль, где были вырезки из газет и журналов, в том числе изображение флага, герба, карта республики и гимн. Мой альбом был самым лучшим.

С этим же историком мы ходили за город на скифские курганы. Нам не приходилось их раскапывать, за нас делали это дожди. Прямо на поверхности лежали наконечники стрел, черепки глиняной посуды. Я помню, что мы принесли в школу полную плетеную корзину этого добра.

В 1946-47 гг. в Молдавии был сильный голод. На большой перемене учительница приносила в класс на куске фанеры кусочки черного хлеба. Это была наша подкормка. Хлеб выдавали тогда еще по карточкам. Но это не мешало нам хорошо учиться.