Газета "Своими Именами" №13 от 29.03.2011

4. Все умствования русской эмиграции о будущем России и ее судьбе становятся никому ненужными – всем стало ясно, что сталинский СССР – это и есть подлинная Россия, а эмигранты – это отщепенцы и инородное тело. Нужна ли нашей славной эмиграции такая правда? Смешно и обсуждать такой вопрос …

Разумеется, возникает вопрос – вот ты пишешь, что в ходе Второй мировой войны сталинский СССР проявил свое абсолютное превосходство над остальным миром, но почему же тогда этот самый СССР постыдно развалился в 1991 г.? Ответ прост – после ХХ съезда КПСС от прежнего сталинского СССР осталась лишь оболочка, которая и рухнула в 1991 г.. Продажная часть партноменклатуры стала главным разрушителем СССР во имя ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СВОИХ ИНТЕРЕСОВ.

В этой статье я писал об истории Второй мировой войны, но ведь главное в истории – не государство, а человек, и возникает ВАЖНЕЙШИЙ вопрос – что на самом деле дал нашему народу сталинизм? Если говорить об умной его части, ответ очень прост – ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СЧАСТЬЕ, СЧАСТЬЕ ОТ ОСОЗНАНИЯ ТОГО, ЧТО ТЫ СВОИМИ УМОМ, ВОЛЕЙ И РУКАМИ МОЖЕШЬ СДЕЛАТЬ ТО, О ЧЕМ ДРУГИЕ И ПОМЫСЛИТЬ НЕ МОГУТ.

Я посмею сослаться на одно семейное воспоминание. Один из моих предков был командиром танка Т-34 летом 1942 г., в битве за Воронеж. Сохранился его замечательный рассказ о том, какую радость он испытал в душный июньский вечер в тот момент, когда поджег свой первый Т-3 – ведь эти немецкие танки прошли всю Европу, разгромили великую французскую армию, а мы, русские эпохи Сталина (разумеется, под русскими я понимаю все народы СССР того времени), жжем эти страшные немецкие танки, кошмар всей Европы, МЫ МОЖЕМ САМОГО СТРАШНОГО ВРАГА ПОБЕДИТЬ, МЫ МОЖЕМ ВСЕ. И вот в этом, говоря словами чудной Доники, жены главного героя прекрасного фильма “Скандербег”, “моя гордость и мое большое счастье”, которое невозможно купить ни за какие деньги.

ИСТОРИЯ

ГОРОД

Голос Русской Православной Церкви и Компартии Российской звучит, нередко сливаясь.

Г. Зюганов

Рассмотрим историю РПЦ с начала ХХ века.

К 1900 г. численность православных россиян составляла 87,3 млн. из 127 млн. населения, т.е. 69,5%; действовало 48375 церквей, 267 мужских и 208 женских монастырей, 4 академии, 57 семинарий, 184 училища; выходили «Церковные ведомости» и «Епархиальные ведомости»; в школах и гимназиях преподавался «Закон Божий». Т.е. РПЦ имела все возможности для воспитания мирян в духе божьем.

Однако с 1905 по 1917 гг. в России произошли одна за другой три революции. В чём же дело?

Дело в том, что церковники имели уровень жизни, десятикратно превышающий общенародный. Например, в петербургской епархии из 572 священнослужителей 368 имели годовой доход до 2 тыс. рублей, 201 - до 5 тыс. рублей, 3 - свыше 5 тыс. рублей. Среднегодовой заработок петербургского квалифицированного рабочего был 366 рублей. А церковные проповеди призывали: богатых - к благотворительности, бедных – к труду в поте лица. Церковников было 123 636 человек. Бедных – около 80 млн. человек.

Грянул гром: Первая русская революция (1905 – 1907). Церковники осознали необходимость обновления… проповедей. А что кроме этого, они могли осознавать? Все привилегии РПЦ остались. Она продолжала сохранять режим религиозного крепостничества. Ленин в это время как раз говорил о «крепостной зависимости русских от господствующей церкви».

В Отчёте обер-прокурора Синода за 1910 год констатировалось:«Рабочие чрезвычайно невосприимчивы к церковно-монархическим проповедям… Именно рабочие составляют главный контингент последователей социализма». В том же Отчёте сообщалось и о крестьянах: «Крестьяне снижают плату за венчание, крещение, панихиду… В дни религиозных праздников при обходе дворов священниками крестьяне нарочно закрывают перед ними ворота… Крестьяне захватывают церковные земли». Всё это говорило о нарастающей отчужденности народа от церкви.