Читаем Газета "Своими Именами" №14 от 23.11.2010 полностью

Пусть народ возмущается изыманием последних крох, пусть борется за поистине нищенские экономические права, нежели занимается политикой! В этой «борьбе» кое в чём и уступают. Именно так сделали при монетизации. Но заметьте, всюду по-разному! Где-то за льготный проездной платят 220 рублей, где-то 180, а в Москве вообще ничего не берут!

И о лужковских надбавках московским старикам болтать не рекомендуется! Кому непонятно – и то, и другое за счёт провинции! Вот так и вносится разлад среди обездоленных.

Но здесь не о том, а о самой сути ненавистных реформ, будь то монетизация льгот или организация ТСЖ, или замена лампочек на энергосберегающие, или авральная установка счётчиков воды, тепла, газа. К ним можно добавить автострахование, передачу техосмотра автомобилей от государства частнику, включение дорожного налога в цену горючего и многое другое, менее заметное.

Всё без исключения лоббируется частниками, а интерес государства в том, чтобы избавиться от хлопот да (см. выше) отвлечь недовольные массы от более серьёзных проблем: как говорится, чем бы дитя (народ) не тешилось, лишь бы не плакало! Пока люди сражаются за копейки, у них вынимают из кармана рубли! Законы и кодексы земельный, лесной, водный проходят на удивление спокойно! Милицию переименовывают в полицию без проблем, как будто речь идёт всего лишь о простом действии! Сокращения количества стратегических предприятий в несколько раз никто и не заметил! А сердюковские реформы не вызвали настоящей бури даже среди офицеров!

Мы бунтуем, да как-то нехотя, только из-за кровных копеек, и дальше своего носа не видим. А тем временем раздевают буквально догола. По сравнению с тем, что капиталистическое государство могло бы взять с собственников, с «мистеров твистеров, владельцев заводов, газет, пароходов», прихватизировавших всё, что принадлежало государству, наши копейки – крохи.

«С миру по нитке – голому рубаха»? Но и государство отнюдь не голое, и «мир», то есть общественное богатство, не у нас, а в загребущих руках олигархов. Нам не принадлежит ничего, кроме «хрущёвок» и «фазенд» в шесть соток! Но и этим хотят попользоваться! Отчего такое крохоборство?

Причины две: одна – главная, другая – тоже существенная. Первая – народ отдан бюрократии в кормление, а собственников запрещено обижать. Вторая – бесчеловечными реформами сферы жизнеобеспечения направить недовольство населения в экономическое русло, заставить постоянно думать о выживании, но не о политике.

Если негодование зашкаливает, можно и отступить, как случилось с монетизацией и энергосберегающими лампочками, но по сути ничего не меняется – всё та же политика «разделяй и властвуй»!

Что важнее для чинуш? Да всё важно - и обеспечить кормление, и проследить, чтобы электорат не ударился в политику.

За труды и воздаётся сполна: и заработки, и индексация с опережением, и премии (за вредность?), и пенсии, какие не снились обывателям. Как же, они на переднем крае капиталистического фронта! Рискуют! Порой находятся «ворошиловские стрелки»…

«Крапивное семя» растёт, как на дрожжах: что ни реформа - увеличивается на десятки тысяч. Надзирающих за, контролирующих всё того и гляди станет больше работников. России, как и в некрасовские времена, приходится привыкать к тому, что «один с сошкой, а семеро с ложкой»!!

Проживёт ли страна за счёт нефти и газа?

И всё-таки дело не в нищенских деньгах, а в том, чтобы занять нас бесплодной экономической борьбой. Вспомним, пока рабочий класс царской России выдвигал одни экономические требования, трон оставался незыблемым. Он зашатался, когда неимущие потребовали политических прав, когда в ход пошли лозунги «землю крестьянам, заводы – рабочим»!

Коль двадцать лет назад сумели отдать власть, науку побеждать придётся проходить заново, с азов. Иного пути нет и не предвидится!

Кроме того, нельзя не заметить договор, существующий между чиновниками и собственниками. Власть в стране принадлежит последним, а бюрократия её всего лишь обеспечивает. И те, и другие живут очень неплохо, поделив между собой кормления. Чиновни-честву отдан в кормление народ, сколько с болезного соберут, то и его! Собственники тоже отстёгивают, но это уж как получится! Ещё и поэтому придумывают всё новые поборы.

В советские времена удивлялись, как в средние века в Москве изощрялись с налогами на соль, на дым, на слюдяное оконце. Наследники тех старинных дьяков со своим делом справляются не хуже. Налоговая система «совершенствуется» день ото дня и всё в сторону увеличения: за воду, за газ, за тепло, за электричество, за землю, на которой живём, за дороги, по которым ездим, за воздух, которым дышим. Правда, последнего пока не придумали, но, поди, за ними не задержится!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука