Читаем Газета "Своими Именами" №14 от 23.11.2010 полностью

Великая заслуга Советского Союза заключается в том, что он весь ХХ век противостоял Западу и дал возможность третьему миру подняться с колен. В результате в современном мире тупики Киото, Буэнос-Айреса, Рио-де-Жанейро, Копенгагена не могут быть разрешены желающими только жрать по своему усмотрению. Поэтому мы сегодня наблюдаем не более чем печальный анекдот в действиях современных политиков. На одном саммите обсуждают, как снизить производство в мире, чтобы снизить эмиссию углекислоты в атмосферу. Через день переезжают в другое место и обсуждают, как увеличить производство, чтобы не допустить мирового промышленного спада. Только два величайших политика мировой истории Владимир Ильич Ленин и Иосиф Виссарионович Сталин выполнили важнейшее предначертание Божественного Разума по сохранению Человечества в целях его дальнейшего развития. Прямо слышу: «Опять атеисты: Ленин и Сталин - и вдруг Христос!». Мате-риализм и идеализм это уровень понимания законов мироздания. Не более того. Храм в душе человека и его делах, а не в доме, куда вы ходите. Верим в Христа, но следуем законам Моисея.

Здесь целесообразно коснуться вопроса о персонах, значимых для истории двадцатого века. Важнейшим событием этого века было создание ракетно-ядерного оружия, что не позволило тупым политикам развязать крупные войны во второй половине века. Поэтому имена Э. Ферми, И. Курчатова, С. Королева и великих физиков первой половины двадцатого столетия для истории священны. Но они «не удостоились» упоминания в теле-шоу Сванидзе. В то же время остальные людишки, обсуждаемые в студии, типа милюковых, черчиллей, корниловых и прочих, для Истории малоинтересны и малозначимы, поскольку они в силу своего слабоумия не смогли существенно повлиять на её ход. Возьмем, например, Черчилля, которого часто упоминают в аудитории у Сванидзе. Алкаш. Что он мог надумать после ежедневного бодуна? Пока общался со Сталиным, казался соображающим. Ну как же, ведь было кому поддакивать. Но как только расстался с ним, свои его тут же и попёрли. Увидели, что толку от него никакого. Вообще в рамках современной борьбы с пьянством надо принять закон, запрещающий «назначать» алкашей «великими политиками». Для молодёжи плохой пример. Вся эта поднимаемая на щит публика лишь мелко гадила, не более того. Какая-нибудь тетя Маша, мывшая туалеты на вокзале, сыграла гораздо большую роль в истории, чем вся эта шелупонь, поскольку она, тётя Маша, спасала людей от заразы. Что говорить об этих политических карликах и их мельтешении? Тем более, сегодня, когда Божий Замысел становится нам понятным.

Сегодня мы живем в преддверии событий, которые в Евангелии раскрыты Откровениями: «И ты Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься» (от Матфея,11,23); «И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человечесrого» (от Матфея,24, 39).

Время Старого Завета заканчивается. Наступает время Нового Завета Христа. В Евангелии многократно утверждается, что Христос отменил Ветхий Завет, упразднил Моисеев закон, а с ним и десять заповедей Моисея. Моисеев закон в Евангелии называется «законом заповеди плотской», «законом греха и смерти».

«Закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин.1 : 17) «Есть два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство...Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Иисус, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.4 : 24, 5 : 1)

«Конец (Моисеева) закона – Христос» (Рим.9 : 31 – 10 : 4).

И. ОСТРЕЦОВ

ОТДЕЛ РАЗНЫХ ДЕЛ

ГЛАЗАМИ ОТСТАВНИКА

В новое время кто только не высказывает претензий к офицерскому корпусу: не защитили Советскую власть, не исполнили свой долг, присягу; народ дал им все, отрывая от себя многое; бездельники, зажравшиеся и т.п. Ни одной попытки разобраться, почему это офицеры стали таковыми все, как один, а могли ли офицеры захотеть защищать Советскую власть, и если бы захотели, то как это сделать, да и была ли эта власть в последние годы Советской???

Вопросы, вопросы, вопросы... Долго ждал, что кто-нибудь даст ответы на них и ответы будут более толковыми, чем я пытаюсь это сделать. Не дождался. Пишу сам, как умею, не обессудьте.

Судят офицеров люди, которые ничего не знают об офицерской жизни, службе, их убеждениях и морали, мировоззрении. Судят те, кто не был в офицерской шкуре, не тянул ее лямку, зачастую даже не служил солдатом в армии, но видел офицера в городском транспорте, кто-то отдыхал вместе с ним, у кого-то офицером служил брат, товарищ, сосед и т.п. И эти люди считают себя вправе судить об офицерах и их убеждениях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука