Читаем Газета "Своими Именами" №16 от 19.04.2011 полностью

- Насилие в кино и играх усиливает восприятие мира как места, где царит зло и жестокость.

Другой пример. После «Следа» на авансцене шумный Андрей Малахов. Он всегда кричит, потому что не в состоянии сказать нормально, по-человечески; любит дать кому-то слово, а пока тот отвечает, норовит подсунуть микрофон другому, чтобы все говорили одновременно и никто никого не слушал. Правильное название программы «Пусть базарят все».

Опять на экране насилие - школьницы избивают ногами подругу и заставляют её пить мочу. «Наивный» Малахов не понимает – откуда у детей такая жестокость? Для него главное - как наказать несовершеннолетних. Врождённый склероз не позволяет Андрюше вспомнить - ещё вчера у него гостил вполне взрослый хулиган Киркоров. Этот подонок своими тяжёлыми ботинками нанёс увечья молодой девушке. Малахов слушал «бедного» Филю, понимающе и сочувственно кивал, но почему-то ни разу не закричал, обращаясь к публике: «Как мы накажем этого негодяя?!» Дебильная «Большая разница» уже успела хихикнуть в поддержку «звезды».

Ещё есть «Участок» - школа начинающего правонарушителя. Молодёжи вместо советского права на труд предлагается демократическое право выбора криминальной профессии. Смотри и учись! Ты можешь стать мошенником или грабителем, заняться угоном автомобилей или продавать старикам «лекарства». Что тебе ближе, юный безработный?

«Федеральным судьёй» рассматриваются всевозможные неблаговидные поступки: обманы, драки, подлоги, попытки и пытки, покушения на убийства, сами убийства. Но «коньком» передачи являются измены. В конце любого рассматриваемого дела «неожиданно» выясняется, что все свидетели переспали друг с другом, а во время телеэфира супруга федерального судьи была замечена в номере гостиницы с мужем секретарши. Цель данной передачи – убедить нас в том, что русские - самый извращённый и развратный народ в мире.

Не может первый канал обойтись и без примитивных бесконечных сериалов. «Обручальное кольцо», желающие тронуться, к вашим услугам. Актёры блестяще освоили основной приём бразильских мастеров «мыльных опер» - держать длинную паузу с вытаращенными глазами. Когда герою задаётся «каверзный» вопрос, тот не отвечает, а так таращится до тех пор, пока не сменится кадр. Кадр не меняют достаточно долго - во всяком случае можно успеть плюнуть в экран или запустить тапком.

Торжественно наступает «Время» со своими ужасными новостями, после которых жить хочется гораздо меньше. Чувствуется, есть установка: не хватает «своих» ужасов – используй зарубежные. Бывает и такое, редко, но всё же случается - день на исходе, – а в России ни одного взрыва. Караул! Что делать!? Главное - не дать человеку НАДЕЖДУ на лучшее. Первый канал «спасается» кадрами с затопленной Австралией или стрельбой маньяка в тихом финском городке. Плохое всегда найти очень легко. Казалось, почему бы не поискать хорошее? Нельзя!

Ежедневно мутный поток грязи обрушивается на головы российского телезрителя. Что из этого ширпотреба может почерпнуть для себя нормальный человек? Может быть, уже хватит, уже довольно калечить бездарностью наши души? Кто защитит от чернухи и безвкусицы психику юноши, не способного ещё отличить пошлость от искусства?

Совесть вместо цензуры? Ещё одна демократическая «ценность». Разве у Эрнста есть совесть? Чувство ответственности? Вы с ума сошли! Самый мощный микроскоп не позволит разглядеть в этом субъекте ничего подобного. В противном случае это двуногое давно бы повесилось. Размечтались!

Размечтались и думаете, что все телевизионные испытания позади? Дудки! Вы забыли про примитивный «Прожектор...», этакий пир во время чумы. Разруха, беспорядок, смерть гуляет по стране, уно-ся в год по миллиону наших сограждан! Этой смешливой четвёрке всё нипочём – ржут по поводу и без. Им смешно и весело. Один показывает па-лец – трое умирают со смеху. Россия горит - ха-ха-ха! Луж-ков проворовался – ха-ха-ха! Россияне сделали свой мобильный телефон - ха-ха-ха! «Такой тяжёлый, его не поднять». «Ла-да» - машина!? Ха-ха-ха! «Разве? Я ду-мал – пылесос!»

В этой одношёрстной четвёрке: артист, врач и два технаря. По специальности, надо думать, никогда не работали, кроме Ивана. Имя какое-то странное. Не похож Ургант на Ивана. Правда, и Абрам Светлаков (Сергей – псевдоним, надо думать) на Светлакова мало смахивает. И Россию как-то странно все любят: ненавидят.

В жизни своей никто из них ничего не создавал и не производил. Но им только дай – они и телефон изобретут, и автомобиль создадут, каких свет не видел. Не дают. Нигде не дают нужной суммы тысяч долларов этим «гениям»! Нигде, кроме телевидения. Зачем что-то создавать, когда можно полулёжа в кресле болтать языком, смеясь надо всем и вся. Автомобильная едва не единственная отрасль, выжившая в условиях всеразрушающего демократического Чуда-Юда. Если бы деньги подобных хохмачей и певцов типа Киркорова отдать рабочим и колхозникам…

Недавно Ургант подарил жене ресторан - нахохмил на него, говорят, всего за полгода.

Перейти на страницу:

Все книги серии Газета «Своими Именами», 2011

Похожие книги

Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза
Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука