Читаем Газета "Своими Именами" №17 от 24.04.2012 полностью

И в заявлении в Верховный суд нужно сослаться на статью 85.2.4 закона «О выборах Президента Российской Федерации», которая устанавливает в качестве основания отмены выборов нарушение, когда: «кандидат, признанный избранным, использовал преимущества должностного или служебного положения, и указанное нарушение не позволяет выявить действительную волю избирателей».

Вы гарантируете, что воля избирателей была бы такая же, если бы и Зюганов не слазил с экранов телевизоров и за государственный счет раздавал всем подарки?

Таким образом, если бы Зюганов подал заявление в суд, то, с точки зрения закона, его дело абсолютно выигрышное (именно поэтому Зюганов такое заявление и не подает).

Дело осталось за малым – заставьте вождя КПРФ исполнить свой долг перед избирателями и партией и подать заявление в Верховный суд. Работа ведь пустяковая – заставьте его эту работу выполнить!

Ю.И. МУХИН

КТО ОКОРМЛЯЕТ?

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Евангелие от Матфея, 7, 15-18

Судьба сложилась так, что я с детства в семье и школе, а также всем укладом советской жизни получил атеистическое воспитание. У меня не было двойных подходов и двойной морали – чтобы, например, дома говорилось одно, а на пионерском сборе – другое. Но не поощрялось и воинствующее богохульство. Поэтому после знакомства в литературе с образами истинных подвижников церкви я всегда с предельным уважением относился к Сергию Радонежскому – подлинному духовному пастырю, бессребренику, благословившему и пославшему на битву за Святую Русь славных героев Пересвета и Ослябю; к Патриарху Гермогену, замученному, но не покорившемуся захватчикам-ляхам в Смутное время начала XVII века; к Алексию I, нашедшему удивительно верные, искренние, пронзительные, шедшие от души слова прощания с богоданным вождём И.В. Сталиным в скорбные дни марта 1953 года. А также ко многим другим достойным организаторам и наставникам духовной жизни русского народа, хотя в научной исторической литературе достаточно ясно показано и доказано, что в христианство – религию, основанную якобы на всеобщей любви, – он был обращён насильственно, огнём и мечом, причём активно сопротивлялся этому насилию в течение как минимум двух-трёх столетий.

Однако мне не хватает воображения представить, чтобы патриарх – высшее духовное лицо Руси! – когда-либо становился курьером претендента на высший государственный пост (одним из 500 платных холуев!) и позволил разменять своё имя и звание на суесловный ажиотаж кухонного пошиба – в более чем сомнительной роли «на посылках» у одного из многих кандидатов и при несомненном жульничестве разных чуровых и иных бесов от политики. А это сделал нынешний глава Русской Православной Церкви Кирилл Гундяев (Его Святейшество?!) – при том что он не мог не знать об устойчивой репутации В. Путина как предводителя, заправилу коррупционного паханата, по поводу питерской противоправной «деятельности» которого ещё 12 лет назад расследовалось уголовное дело №144128 следователем по особо важным делам А. Зыковым, и прекращено оно было – путём передач «по цепочке» и мощнейшего административного нажима – лишь спустя полгода после вступления Путина в должность президента (А. Костин, «Петля Путина», Москва, 2011, ст. 45). Какие же «святые» цели подвигли патриарха на такое запредельное кощунство и циничное попрание элементарных православных канонов, начиная от заповедей Иисуса Христа, откровений святителя IV в. Василия Великого и других авторитетных отцов Церкви? Очевидно, духовное родство, ибо при избрании обоих – каждого на свой пост, хотя и в разное время – решающим фактором стал циничный чёрный пиар.

Второй вопрос, а точнее – безнравственный демарш К. Гундяева, который меня вверг в шок, – это поношение только что почившего патриарха Московского и всея Руси Алексия II, когда вместо приличествующих траурной ситуации слов усопший своим будущим преемником был представлен практически ущербным, недееспособным старцем. И сделано это публично – иначе не попало бы в Интернет. Надо полагать, пока Первосвященник Алексий II был жив и держал кормило церковной власти в своих руках, господин Гундяев на людях вёл себя гораздо скромнее…

Перейти на страницу:

Все книги серии Газета «Своими Именами», 2012

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Советский век
Советский век

О чем книга «Советский век»? (Вызывающее название, на Западе Левину за него досталось.) Это книга о советской школе политики. О советском типе властвования, возникшем спонтанно (взятием лидерской ответственности за гибнущую страну) - и сумевшем закрепиться в истории, но дорогой ценой.Это практикум советской политики в ее реальном - историческом - контексте. Ленин, Косыгин или Андропов актуальны для историка как действующие политики - то удачливые, то нет, - что делает разбор их композиций актуальной для современника политучебой.Моше Левин начинает процесс реабилитации советского феномена - не в качестве цели, а в роли культурного навыка. Помимо прочего - политической библиотеки великих решений и прецедентов на будущее.Научный редактор доктор исторических наук, профессор А. П. Ненароков, Перевод с английского Владимира Новикова и Натальи КопелянскойВ работе над обложкой использован материал третьей книги Владимира Кричевского «БОРР: книга о забытом дизайнере дцатых и многом другом» в издании дизайн-студии «Самолет» и фрагмент статуи Свободы обелиска «Советская Конституция» Николая Андреева (1919 год)

Моше Левин

Политика