Газета "Своими Именами" №20 от 15.05.2012

Если ущерб от одного запыления составил 20 миллионов рублей, то во сколько же была оценена стоимость имущества в квартире у патриарха Кирилла? …«А вы знаете, меня ведь обокрали!…Да, да… Три магнитофона, три кинокамеры, три портсигара отечественных, куртка замшевая… три куртки… И они ещё борются за почетное звание дома высокой культуры быта!» (Из кинофильма «Иван Васильевич меняет профессию»).

По сообщениям в СМИ в кассационной жалобе в Мосгорсуд адвокаты Ю. Шевченко указали, что собственником квартиры является В.М. Гундяев, а не проживающая с ним гражданка Л. Леонова, которая не была уполномочена доверенностью собственника на иск. Кто она Кириллу и какое отношение имеет к его имуществу? Чем и какими законами в данном случае руководствовался суд?

Адвокатами делались попытки побеседовать и с самим патриархом Кириллом, но безуспешно. Есть непреклонное желание квартиру у Ю. Шевченко «экспроприировать». Нужно добавить, что и сам Ю. Шевченко с некоторого времени тоже принадлежит к церкви и рукоположен в священный сан во времена патриарха Алексия II. Адвокаты Ю. Шевченко подали в Замоскворецкий суд встречный иск к В.М. Гундяеву, в котором указали намерение ответчика к «необоснованному обогащению» и просили Кирилла вернуть испорченную пылью мебель (в том числе 13 стульев).

Как говорил один известный литературный персонаж прохвост-«священник» отец Федор Востриков в романе И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев»: «Не корысти ради, а токмо волею пославшей мя жены».

Кирилл, как Святейший патриарх Московский и всея Руси и одновременно монах (по Уставу Василия Великого, правилом Двукратного Собора и Уставом РПЦ) - не вправе владеть какой-либо собственностью.

По совести христианин не в праве перед Богом и людьми нарушать веру и заповеди. Недостойно христианина, совершенно низменно и недопустимо для Патриарха – из-за запыления или ещё под каким-то другим предлогом, претендовать на чужое, на квартиру семьи Ю. Шевченко, его дочери и её детей.

В корысти - оскорбление для православных и для всех христиан!

Есть в приведённом выше скандале комическое сходство всё с тем же персонажем - с отцом Фёдором Востриковым. Нельзя здесь не привести эпизод борьбы за стул:

«Идеи осеняли отца Федора неожиданно, и он сейчас же принимался за работу…

Ипполит Матвеевич опешил.

- Батюшка! Вы ли это? - воскликнул он, в удивлении снимая руки со стула. Отец Востриков полиловел и разжал, наконец, пальцы. Стул, никем не поддерживаемый, свалился на битый кирпич…

- Так это вы, святой отец, - проскрежетал Ипполит Матвеевич, - охотитесь за моим имуществом? С этими словами Ипполит Матвеевич лягнул святого отца ногой в бедро. Отец Федор изловчился, злобно пнул предводителя в пах так, что тот согнулся, и зашипел:

- Это не ваше имущество!

- А чьё же?

- Не ваше.

- А чьё же?

- Это национализированное имущество.

- Национализированное?

- Да-с, да-с, национализированное.

Говорили они с такой необыкновенной быстротой, что слова сливались.

- Кем национализировано?

- Советской властью! Советской властью!

- Какой властью? Какой властью?

- Властью трудящихся.

- А-а-а!.. - сказал Ипполит Матвеевич, леденея, как мята. - Властью рабочих и крестьян?

— Да-а-а-с!..

— М-м-м... Так, может быть, вы, святой отец, партийный?

— М-может быть!

Тут Ипполит Матвеевич не выдержал и с воплем «может быть?» смачно плюнул в доброе лицо отца Фёдора. Отец Фёдор немедленно плюнул в лицо Ипполита Матвеевича и тоже попал. Стереть слюну было нечем — руки были заняты стулом. Ипполит Матвеевич издал звук открываемой двери и изо всей мочи толкнул врага стулом. Враг упал, увлекая за собой задыхающегося Воробьянинова. Борьба продолжалась в партере…(И. Ильф, Е. Петров. «Двенадцать стульев»).

Возвращаясь к Библии, когда послал Господь Моисея - навести порядок среди своего народа, впавшего в искушение золотого тельца.

- «И обратился, и сошёл Моисей с горы… Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и… взял тельца, которого они сделали, и сжёг его в огне, и стёр в прах, и рассыпал по воде...». (Исход, 32: 15,19,20).

И сурово был наказан растленный, развращённый материальным богатством народ…

«Золотой телец» глубоко проник в сердца неутверждённых духом, малодушных, невежд, продажных и лицемеров, не верящих в правду, в разум, в честь и в Бога!

Не останется грех и у людей, и у Бога незамеченным: «Взыщу Я с вас за все грехи ваши». (Пророк Амос, 3: 2).