Газета "Своими Именами" №39 от 24.09.2013

Но правда торит себе дорогу, рвется из топи, чтобы обличать ложь. Голос правды вновь звучит 15 сентября 2012 года на площади города, где на санкционированном митинге жители высказали свою боль и отчаяние по поводу сложившейся в городе ситуации. Надо заметить, что неравнодушных, выражающих тревогу жителей, не столь уж и много, и хотя они доставляют власти некоторые неудобства, местная власть их нагло игнорирует и как бы не слышит. И вот по резолюции этого митинга в «Кругозоре» №42,1-7 ноября 2012 года появляется «Открытое письмо губернатору Кемеровской области А.Г. Тулееву от жителей города Междуреченска» за подписью В.Г. Клеутина и еще 11 человек, где приводятся подробные данные финансовых махинаций городской власти. «Открытое письмо» имеет подзаголовок: «Почему муниципальная власть Междуреченска боится народного контроля». Здесь же опубликовано «Уведомление» о проведении публичного мероприятия 11 ноября 2012 года главе города Шамонину от организатора публичного мероприятия гражданина Российской Федерации В.Г. Клеутина. Конечно, в этот раз Шамонин власть употребил, ведь он хозяин-барин, а эти «публичные» его раздражают... Конституция? Да кто ее нынче соблюдает в РФ, она уже давно фикция, хотя там и записано, что «народ – источник власти», ст.3 и что, мол, Конституция имеет «прямое действие», ст.15 а «права и свободы человека являются высшей ценностью, и соблюдение и защита их - обязанность государства», ст.2. А 31 статья декларирует, что «Граждане Российской Федерации имеют право собираться мирно, без оружия, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирования». И никакого упоминания об уведомлении, ведь народ - это и есть власть, но на практике воплотился криминально-бюрократический абсолютизм, то есть жесточайший толитаризм. Французский писатель и философ Альбер Камю (первая половина XX века) характеризует «демократию не как власть большинства, а как защиту меньшинства». Вот такая «демократия» в Эрэфии.

Не сказать, какую роль уже третье десятилетие в установлении «общечеловеческих» ценностей играют городские масс-медиа, значит ничего не сказать. Архитекторы всего сущего, творцы обскурантизма знают, как пользоваться убеждением и умело преподнесённой, ловко выстроенной системой аргументов. У них «просветительская миссия», отметил 2-дневный семинар руководителей областных и муниципальных СМИ, прошедший в начале апреля в Междуреченске. Этой «просветительской миссии» уделяется первостепенное внимание. Уже выполнена главная задача по формированию поколения, которое непредвзято оценивает нищету ограбленных масс и бесперспективность своего собственного существования. Они воздействуют так, чтобы сориентировать (уже сориентировали) массы на удовлетворение своих инстинктов, получение удовольствий от жизни, утилитарный, проще - потребительский подход к жизни. Отмечаю как основное кредо массового обывателя Междуреченска - никакой политики, умение быть счастливым, видеть во всем позитив, развлекательность. Они как будто находятся «в прелести», говоря православным термином (не стану медицинский озвучивать), рукоплещут всему бессодержательному и откровенно непристойному. Смею заметить, что, несмотря на кажущую активность общественной жизни, здесь всё же царит мерзость запустения.

Беспрерывно устраиваемые шоу-конкурсы создают облегченные условия для «думанья». Главное, что видит массовый обыватель - магазинное изобилие: много шмоток и жратвы, городские СМИ (ТВ) это усиленно культивируют. Если сказать языком классика, то «как, в сущности, много довольных, счастливых людей. Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье...» (А.П. Чехов. «Крыжовник»). Как будто для нынешнего времени написано. При наличии обозначенных классиком позиций, зримо «бедности невозможной» в городе не наблюдается. Сегодня, при сплошной компьютеризации не только в школах, но и в семьях, наличие личных автомобилей выросло в разы. Тем не менее, маразм и гниение крепчают. Именно обладание этими предметами быта создает тупое, голое потребительство. Постулат «людьми правят чаще с помощью пороков, нежели добродетелей», реализован на практике. Нормально на социальную ситуацию в городе реагирует примерно пять десятков не зараженных равнодушием людей.