Газета "Своими Именами" №40 от 02.10.2012

Закончу словами православного публициста Михаила Антонова, который для меня является примером настоящего православного русского человека: «Я - русский православный советский человек и потому отвергал приглашения «левых диссидентов» («демократов») вступить в их организацию жертв политических репрессий. Ведь они критиковали советский строй с целью заменить его капиталистическим по западному образцу, а я - чтобы строить жизнь страны на началах правды и социальной справедливости. Но мне были чужды и «правые диссиденты» («патриоты») из тех, что «целились в коммунизм, а попали в Россию». Я не приемлю прославления дореволюционной России, воспевание белогвардейщины, идею примирения белых и красных, которых якобы стравили между собой темные антирусские силы. Тем более не согласен я с оплевыванием героического периода советской истории - этого времени высшего взлета русского человека за все века существования России. Мне не по пути с «монархиствующими», а также с «православствующими фарисеями», которые подменили Православие (то есть святость) антикоммунизмом и антисоветизмом вкупе с крестным знамением. А они заняли ведущее место в русском патриотическом движении и вели его от провала к провалу, направляя пробуждающееся национальное самосознание русских по ложному пути».

Из «египетского плена», в котором, по мнению клерикалов, пребывали мы в годы Советской власти, русский народ усиленно загоняют в поповское стойло, чтобы не думал о земном: о своей независимости и о земном благополучии.

Сергей ЕРМОЛИН

БЫДЛО

Суть в том, что российское общество уже лет пятнадцать как разделилось внутри себя на тех, кто грабит, и на быдло, чернь, которая по старинке пытается заработать деньги трудом. Это разные миры, и между ними неодолимая пропасть, которая день за днём углубляется. Грабители, расписавшие страну в пулечку и рассовавшие выигрыш по бездонным карманам, естественно, не считают остальных за полноценных людей, что и понятно, но и быдло инстинктивно отвечает им взаимностью.

А. Афанасьев, «В объятьях олигарха» («Мартин», Москва, 2003)

Прочитал в «Советской России» (№75 от 14 июля) заметку В. Николаева «Быдло» Не сказать, что удовлетворён исследованием профессора. Странно многое, начиная с кавычек, в которые взято слово в заголовке, кончая подзаголовком «Словарь модных слов» и тем, что заметка находится в рубрике «Мы так говорим».

Во-первых, мы так не говорим, говорят «новые русские». И модным слово является в их словаре.

А во-вторых, если бы они его употребляли в кавычках - совсем другой разговор. Это значило бы, что они не считают нас скотом. На деле же не только считают, но и утверждают на каждом шагу.

Не могу не высказаться по вопросу, который уважаемый профессор только запутал. А как иначе понимать рассуждение, которым он заканчивает заметку: «Каждый придаёт злополучному слову свой смысл, у каждого свой взгляд на социальную ситуацию в России»?

Смысл у слова один – оскорбительный, употребляет его разжиревшая «элита» по отношению к трудящимся своей страны. Стремление унизить трудящихся в глазах российского общества вряд ли заслуживает лёгкого отношения. Не в «стойле Совраски», не с юмором об этом рассуждать, а всерьёз.