Читаем Газета "Своими Именами" №50 от 11.12.2012 полностью

Одновременно были узаконены казни прозорливцев. В церковном уставе Владимира положено наказание волхвам и чародеям – сожжение... В 1410 г. в Пскове сожгли 12 «жёнок вещих»... Сжигали волхвов и  при царе Алексее Михайловиче, а ворожей закапывали в землю по грудь.

Как в те времена, так и в наши льются славословия Владимиру, его даже назвали: «Владимир - Красно Солнышко»... «Русский народ с радостью принимал крещение»... «Наши предки со слезами радости принимали крещение». «Все шли по зову своего вождя, ибо верили ему»... «Образ царя земного в нашем государстве взят с образа царя небесного, так что кто противится власти царской и начальников, от него поставленных, тот противится Божию установлению». (Цитаты из «Повести временных лет» (ПВЛ)).

Но вот что говорит о ПВЛ заслуженный профессор Московской духовной академии Е.Е. Голубинский: «Повесть эта не заключает в себе ничего истинного... Она есть позднейший вымысел и притом даже вымысел, по всей вероятности, не русский, а греческий... Выдумка, с которой серьёзной науке пора, наконец, расстаться». («История русской церкви» (т.1, ч.1, с. 105)).

После крещения началась вакханалия:  дохристианская литература, как и в Древнем Риме, была уничтожена, культура и духовность опорочены и истреблены, но название  веры – «Православие» – христиане взяли себе. Оно же является производным от слов «Славить Правь». Правь – жилище русских богов.

Сегодняшнее летосчисление берёт начало со дня рождения мифического Христа, в России же оно было введено «Великим» Петром I под натиском его воспитателей-русофобов. В результате он лишил славян их истории на 5508 лет, что и позволяет многочисленным лихачёвым и раушенбахам глумиться над «дикими», «отсталыми» славянскими народами.

Фактически 22 сентября 2012 года исполнилось 7520 лет истории славян, то есть они уже имели свой календарь за 1747 лет до «сотворения Земли и жизни» библейским Господом.

Поэтому изначальное кредо – «Всякая власть от Бога» – является тем ключиком «Сим-Сим», перед которым с восторгом открываются врата деспотических режимов.

Таким образом, церковь, законом отделённая от государства, фактически является инструментом нейтрализации любой оппозиции, чем способствует произволу самой власти.

Профессор протоиерей Е. Аквилонов подтверждает: «Духовенство не протестовало ни против петровых насилий, ни против бироновщины, ни против аракчеевщины, ни против кнута, шпицрутенов и виселиц, ни против крепостного права, ни против взяточничества и безсудия. Духовенство тщательно хоронилось от ужасов народной жизни и всему провозглашало многие лета». («Странник» №5,1905 г., с.809).

В 2008 г. группа академиков РАН обратилась к президенту В. Путину с открытым письмом, в котором писала: «Внедрение церкви в государственный орган – очевидное нарушение Конституции страны. Впрочем, церковь уже внедрилась в вооружённые силы, СМИ рекламируют религиозные церемонии окропления новой боевой техники... но, увы, не всегда это помогает... Нам пытаются ввести, в обход Конституции, «Закон Божий».

Пока они терпеливо ждут ответ, в стране набирает обороты процесс всеобщей христианизации. Но в статье 14 Конституции зафиксировано: «Россия – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

И президент России Д. Медведев заявил в послании Федеральному Собранию: «Я, как гарант Конституции, буду и впредь делать всё возможное для укрепления институтов демократии в нашей стране... Закон один для всех».

Перейти на страницу:

Все книги серии Газета «Своими Именами», 2012

Похожие книги

Зачем возвращается Путин? Всё, что вы хотели знать о ВВП, но боялись спросить
Зачем возвращается Путин? Всё, что вы хотели знать о ВВП, но боялись спросить

Всё, что вы хотели знать о Путине, но боялись спросить! Самая закрытая информация о бывшем и будущем президенте без оглядки на цензуру! Вся подноготная самого загадочного и ненавистного для «либералов» политика XXI века!Почему «демократ» Ельцин выбрал своим преемником полковника КГБ Путина? Какие обязательства перед «Семьей» тот взял на себя и кто был гарантом их исполнения? Как ВВП удалось переиграть «всесильного» Березовского и обезглавить «пятую колонну»? Почему посадили Ходорковского, но не тронули Абрамовича, Прохорова, Вексельберга, Дерипаску и др.? По чьей вине огромные нефтяные доходы легли мертвым грузом в стабфонд, а не использовались для возрождения промышленности, инфраструктуры, науки? И кто выиграет от второй волны приватизации, намеченной на ближайшее время?Будучи основана на откровенных беседах с людьми, близко знавшими Путина, работавшими с ним и даже жившими под одной крышей, эта сенсационная книга отвечает на главные вопросы о ВВП, в том числе и самые личные: кто имеет право видеть его слабым и как он проявляет гнев? Есть ли люди, которым он безоговорочно доверяет и у кого вдруг пропадает возможность до него дозвониться? И главное — ЗАЧЕМ ВОЗВРАЩАЕТСЯ ПУТИН?

Лев Сирин

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука