Газета "Своими Именами" №3 от 18.01.2011

Сертификаты на покупку топлива свидетельствовали о его гражданском предназначении. На их основании сделка была одобрена киргизскими и российскими властями, причем в поставках, как говорится в отчете, были заинтересованы власти Киргизии. В частности, бывший премьер-министр страны Игорь Чудинов отправлял главе «Газпрома» Алексею Миллеру письмо с просьбой содействовать в поставках топлива компании, связанной с подрядчиками по контракту на закупки керосина для «Манаса».

По версии киргизских правоохранительных органов, подконтрольные сыну экс-президента страны Максиму Бакиеву фирмы получали заказы Пентагона на снабжение базы горючим, которое поставлялось без уплаты пошлин в киргизский бюджет. По мнению следствия, речь шла о «непрямой форме взятки, которую Пентагон давал правящей семье в Киргизии», стремясь сохранить базу.

Экспертная группа пришла к выводу, что в отношениях между подрядчиками Пентагона и властями Киргизии действительно присутствовали элементы коррупции: в 2003–2005 годах работающие на Пентагон компании Red Star Enterprises Limited и Mina Corp. Limited в качестве субподрядчиков нанимали исключительно фирмы, принадлежавшие родственникам экс-президента Аскара Акаева. Однако обнаружить наличие коррупционной связи между этими двумя фирмами и семьей Курманбека Бакиева, пришедшего к власти в 2005 году, конгрессменам не удалось. Infox.ru

О гуманизме коммунизма

26 ноября пользователь Дмитрий redwolf#front.ru написал в Интернете:

“...большевики в ходе коллективизации свирепо и грубо, с перегибами, но уничтожали именно таких Цапков...”.

Это может сказать только тот, кто знает о том времени понаслышке. Достаточно хотя бы из художественной литературы почерпнуть - Макаренко “Педагогическая поэма”, Вигдорова “Черниговка”, Шолохов “Поднятая целина” - свирепо и грубо - это кулаки. Но пример с Павликом Морозовым - это о зверстве кулака-собственника, а большевики в этом примере - образец гуманности: отец Павлика, бедняк-подкулачник, был на строительстве Беломорканала, перевоспитался и вернулся с орденом. У моей тещи два брата в коллективизацию были председателями колхозов, одного кулаки ранили, другого убили.

Я в детстве помню инициативу пионеров Игарки - детей раскулаченных - они в “Пионерской правде” призывали создать сборник “Мы здесь живем” - о тимуровском движении тех лет. В середине 90-х в “Советской России” было письмо женщины - доктора наук, дочери раскулаченного, где она выступала против реставрации капитализма, заявляя: “Я – советский человек, СССР - моя Родина, социализм дал мне всё!”.

В войну я в эвакуации жил в Северном Казахстане в поселке раскулаченных. Там был колхоз, мужчины ушли на фронт, жили там высланные немцы Поволжья. Правду сказать, к ним на селе кое-кто относился заискивающе. Мама знала немецкий, преподавала в школе, среди высланных немцев были и такие, что втайне надеялись - “наши уже Сталинград взяли, скоро здесь будут” Так они между собой беседовали по дороге в поле, направляясь на линейке на прополку. Видно, иным из раскулаченных это давало надежду на перемены. Но это были единицы. Новая жизнь заставила за колхозные годы перемениться, самых озверелые в этой среде уже не было, а масса - приобщалась к советской жизни. Так что “свирепо и грубо” - всего лишь адекватно сопротивлению крайних в этом классе. “Если враг не сдается - его уничтожают”, – как сказал Горький. Физически уничтожали именно таких, а весь класс - уничтожали как класс - не физически, а преображением жизни. Да, они в личных беседах, в спорах с нашими “выковырянными”, как они нас звали, издевались: “Рази рабочий так трудится, как мы, - с рассвета до заката? Как гудок - взял тросточку и пошел. Они там даже не знают, как хлеб родится, думают - на деревьях растет”.

Вся эта мелкобуржуазная трепотня там еще жила, но такое и в обычном колхозе еще можно было слышать, а ведь это - раскулаченные. Так что, Дмитрий, “свирепые большевики” при коллективизации - это расхожий штамп, попадаться на него не стоит. Была классовая борьба, были крайности, но не принципиально свирепая линия. Подставлять правую щеку, получив по левой, - не в принципах большевиков.

Гуманизм коммунизма – это верно - добро с насилием, над классовым противником, но - ДОБРО! Б.А. Пугачёв

Живучая фальшивка

В XIX веке читающей публике был хорошо известен стихотворный сатирик, пародист и мистификатор Д.Д. Минаев (1835-1889). Он активно стряпал пародии не только на классиков русской поэзии: Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Фета, Тютчева, Плещеева, но даже и на Толстого и Данте. Между прочим, накатал он почти не уступающий оригиналу по объему пародийный роман «Евгений Онегин наших дней».