Газета Завтра 11 (1215 2017)

Геннадий ЖИВОТОВ. Агитационный фарфор привлёк меня с третьего курса, когда я познакомился с работами Сергея Чехонина. Он был графиком очень романтического склада, и его всегда влекло прикладное искусство. Чехонин сочетал в себе тонкость и изысканность Серебряного века с актуальными для наступившего времени тенденциями. Малевич заявил, что искусство не должно висеть в рамах и услаждать вкус буржуазии — оно должно быть функциональным и проявляться везде, от мебели до архитектуры. После этого практически все художники "ринулись" на Императорский фарфоровый завод под Ленинградом. Так и появился феномен русского агитационного фарфора.

Сам фарфор стал местом поиска формы, символики и мифологии новой жизни. Как я обычно говорю, нет истории искусства — есть история заказчика. В ту пору поменялся именно заказчик, им стало государство, а фарфор идеально влился в русло монументальной пропаганды.

"ЗАВТРА". А как обычный человек реагировал на изображённые на блюде серп и молот? Простой обыватель вроде персонажей Зощенко или героев пьес Маяковского "Клоп" и "Баня"? Не хотелось ли ему иметь на императорских тарелках изображения попроще?

Геннадий ЖИВОТОВ. Стилистика этого фарфора имела странный эффект. И я полагаю, что к моменту появления этого фарфора обывателя как такового не было, он появился несколько позже.

"ЗАВТРА". А мне кажется, что обыватель был всегда, со времён пещерного человека. Есть изгой — есть лидер, есть художник — есть обыватель. Просто существуют времена, когда обывателя всячески притесняют, а есть наподобие нынешних, когда его даже активно "подкармливают" через телевидение.

Геннадий ЖИВОТОВ. Элемент обывателя есть в каждом человеке, даже самом прогрессивном. А если развить мысль о заказчике и художнике, то получится, что один обязательно присутствует в другом. Даже самый интересный заказчик вроде Третьякова, мне кажется, просто не реализовал в себе художника. Каждый такой заказчик ищет в художнике или писателе, в любом творце ту часть себя, которую раскрыть не удалось… При условии того, что художник отвечает "духу времени", ему удаётся производить полотна, которые были бы по нраву и по вкусу заказчику.

План монументальной пропаганды был выдвинут Лениным сразу после революции, в 1918 году, и опирался он на "Город Солнца". При этом большое внимание уделялось тексту, а фарфор подходил как нельзя лучше: и по полям, и внутри было легко разместить лозунг.

"ЗАВТРА". Удивительно: человек подпитывается через эти лозунги классовой ненавистью, питаясь в прямом смысле слова! Современные психологи запретили бы есть на таких тарелках.

Геннадий ЖИВОТОВ. У блюд и тарелок, о которых идёт речь, их прямая функция была отнята. Блюда в основном были настенными, заменяли в интерьере фреску или панно.

"ЗАВТРА". Интересная судьба у Чехонина. Он был ведь очень востребован в Советском Союзе, а что случилось потом?

Геннадий ЖИВОТОВ. Видимо, в 1927 году представилась последняя возможность уехать (если не ошибаюсь, уехал он именно с выставкой фарфора). А поскольку там заказы были лучше и судьба, скажем, удачнее, чем у Константина Коровина, он предпочёл остаться. Живя в Париже, он имел много заказов в ювелирном деле и тканях. Вообще, русские художники на Западе раскрывались очень хорошо, даже кинематограф французский спасли. Правда, обилие талантов того времени в России было сосредоточено только в двух столицах.

"ЗАВТРА". А в остальном мире? Ведь искусство всегда было рассредоточено, существовали некоторые точки, массового "наплыва" деятелей культуры не наблюдалось.

Геннадий ЖИВОТОВ. Конечно. Даже я, живя в Кемерово и созерцая изумительную природу, мечтал переехать в Москву, чтобы увидеть тот самый ржавый пруд Левитана. Мы всегда находимся под обаянием книг или выставок…

"ЗАВТРА". Вернёмся к теме фарфора. Ведь мы знаем, что, помимо Чехонина, в этом принимали участие и супрематисты.