Читаем Газета Завтра 19 (1068 2014) полностью

"Государство Украина" в его нынынешних границах обязано своей "незалежностью" нескольким историческим факторам. Во-первых, конечно, Февралю. Уже через несколько дней после свержения Императора в Киеве местные революционеры создают т.н. Центральную Раду. Первым реальным делом "революционеров" стало уничтожение памятника Петру Столыпину - в точности, как сегодня Ленину. Однако сам Ленин был как раз этой самой "незалежности" следующим "будителем". В июне 1917 года газета "Правда" публикует три статьи Ленина, посвященные Украине: "Не демократично, гражданин Керенский", "Украина", "Украина и поражение правящих партий России". "Вождь пролетариата" пишет: "Ни один демократ не может также отрицать право Украины на свободное отделение от России". Совершенно справедливо констатирует Владимир Богун: "Без Ленина существование суверенной Украины не то что в нынешних границах, но и вообще было бы невозможно. Именно он категорически выступил против отдельного от УССР существования Донецкой республики (курсив наш. - В.К.). Именно Ленин <> настоял, чтобы за каждой из республик было закреплено право на выход из Союза. Именно эта норма Союзного договора и позволила Украине в 1991 году обрести независимость, да еще и с территорией, приращенной западными и юго-восточными землями". Здесь надо иметь в виду, что Донбасс в годы Последнего Царствования был единым взаимосвязанным экономическим регионом, охватывающим Екатеринославскую, Харьковскую и, частично, Херсонскую губернии и Область Войска Донского. (земли к востоку от р. Кальмиус ).

Но был еще и третий фактор - Германия. В ходе Брест-Литовских мирных переговоров в январе 1918 года , когда выяснилось, что на них прибыли представители двух "украинских государств" - киевской Центральной Рады и т.н. Украинской Народной Республики Советов (Харьков), германская делегация поставила сначала условие о единой делегации, а затем признала только Раду. При этом германский генерал М. Гофман советовал украинским дипломатам, что "если они хотят иметь формальное право заключать мир независимо от того, заключит ли его Советская Россия, то украинская правительство должно формально провозгласить полную независимость Украинской Республики". Германия же и очертила советской делегации границы "незалежной" - собственно, нынешние.

Когда единая "послебрестская" Украина вошла в СССР с правом отделения, началась насильственная ускоренная "украинизация", прежде всего языковая. Собственно, началась она раньше. На "Первом Всеукраинском Совещании КП(б)У" (Харьков, 2-4 мая 1921 г.), была поставлена задача "превратить украинский язык в орудие коммунистического просвещения трудовых масс". "Немедленно - говорилось в резолюции Совещания - должны быть предприняты меры, <> чтобы в дальнейшем все служащие умели говорить по-украински. Эта резолюция должна проводиться Партией со всей решительностью в жизнь" ("Коммунист". Харьков. 1921 г. №7). Вернувшийся в УССР теоретик сепаратизма М. Грушевский, получивший почетное и ответственное место в Академии Наук УССР, превратил ее в центр разработки "научного" обоснования сепаратизма - под крылом партии большевиков. "Не только в школах и других учебных заведениях, но и в учреждениях, и в быту украинский язык вводился методами насильственно-революционными и темпами стахановскими. Были годы, когда в Киеве были запрещены все издания на русском языке, а из учреждений немилосердно изгонялись старые служащие за недостаточное знание украинского языка", - рассказывает об этом времени Андрей Дикий (1893-1977) в своей книге "Неискаженная история Украины-Руси".

На основе "указаний" Грушевского большевики в 20-е годы осуществляли "украинизацию" даже тех областей, где жили потомки "украинцев" (каковых в прежние века и не было), в частности, Кубани - часть кубанского казачества происходит от переселенных Екатериной II запорожцев. "Украинскую идентичность" начинают внедрять уже с 1920 г. После принятия III Всесоюзным Съездом Советов (май 1925) решений об "этническом советском самоуправлении (в том числе новосозданных "национальностей", в частности, на Кавказе) и политике "коренизации" начинается украинизация партийной, комсомольской, агитационной работы, создание украинизированных местных советов, внедрение украинского делопроизводства - принудительно. После 1928 г. эта работа усиливается. .

По мере укрепления личной власти И.В.Сталина накал насильственной украинизации ослабевает, а на Кубани она прекращается вообще - с 1932 г. Однако общая концепция "украинства", в противоположность "русскости", сохраняется. Об одном из проявлений этого - гонениях на русинскую идентичность - мы недавно писали в рамках этой колонки. Идея о том, что "украинцы - не русские" в сочетании с представлением об "украинской культуре" как "национально-освободительной", сохраняется вплоть до 1991 года. В советcкой начальной (!) школе повсюду - не только на Украине, но и во всех "республиках свободных" в обязательном порядке дети повторяли: "Поховайте та вставайте, / Кайдани порвіте / І вражою злою кров"ю / Волю окропіте".

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика