Газета Завтра 193 (32 1997)

Если сердце чеченца — родина, то душа его непременно — вера. Сердце Чечни уже осенью 91-го было ранено, а душа отравлена. Призывы за "веру и свободу" даже несогласных с "вождями" и их политикой заставляли прислушаться, и наряду со всеми они тоже становились управляемыми. Генерала многие раскусили еще до вступления на президентский пост. Но дело было сделано, хотя и сегодня еще существует не отмененное решение ВС РСФСР, не признающее легитимность и тех выборов, президента Дудаева, и его режима.

Следующим, самым мерзким и отвратительным шагом, был террор в духовных отношениях, когда сумели стравить верующих по признакам их течений и школ. В Чечне таких течений более двадцати.

Разделение чеченцев по этническим родоплеменным признакам окончательно разобщило нацию и толкнуло в пропасть без надежды на скорое выздоровление. Как следствие эта разобщенность породила к концу 92-го более сорока различных общественно-политических движений, лидеры которых имели прицел на места в креслах власти, сближение с властными кланами и мафиозно-финансовыми кругами.

Видя это, многие роптали и возмущались, но Дудаев при малейших недовольствах народа заявлял, что он не держится за власть и отдаст ее любому, кто будет избран народом. Но 31 марта 92-го года, когда оппозиция попыталась "интеллигентно" сменить власть, и в июне 93-го, когда народ пожелал провести референдум по жгучему вопросу отношения к России, Дудаев пролил кровь своего народа: расстрелял УВД и городское собрание, где хранились бюллетени. Впервые чеченец восстал против чеченца. Его правая рука отсекла левую.

Генералу везло, он справлялся с самыми трудными задачами, то упрощая их, то осложняя их принародно. Явно прослеживалась "мохнатая рука" из центра. Все годы правления дудаевского режима с утроенной секретностью работала фельдъегерская служба, штат которой сохранялся еще от советской эпохи. Она доставляла инструкции, указания и просто поздравления от представителей высших эшелонов власти России. Это подтверждалось и тем, что спецслужбы отказывались помогать

оппозиции в возможности негласной проверки содержания пакетов. Работал прямой провод с Москвой. Одним словом, оперативная связь была еще лучше, чем у прежней партийной номенклатуры.

Очевидной была криминализация республики. Легальные и нелегальные связи с крупными мафиозными кланами в российском центре и финансовое обеспечение режима создавали условия для открытого террора против "слабых" кланов, игнорирование воли народа.

За все время Советской власти в Чечено-Ингушетии в состоянии кровной вражды на октябрь 91-го находились 300 семей. За год же правления режима Дудаева это число выросло за 10 тысяч. Сегодня, кроме всех бед, постигших чеченский народ, продолжается кровная месть. Объективная криминальная статистика в Грозном и по республике представляет собой жуткую картину. Убийство с особой жестокостью и насилием, с перерезанным горлом, с отнятием членов тела стало нормальным явлением. Торговцы живым товаром подсаживают своих жертв на стоянках и автобусных остановках, подбирая их по внешним признакам возраста и здоровья, а после их трупы находят в лесных массивах Урус-Мартана уже в распотрошенном виде, без внутренних органов. Кража заложников с целью получения выкупа — одно из средств наживы дикого средневековья. Волчьи ямы заполнены товаром, а ценники выставлены на виду. Процветает торговля детьми и молодыми девушками для заграницы. Таков неполный перечень всей мерзости, что нашла сегодня благоприятную почву на земле древних вайнахов.

Генерал Лебедь и СБ России вместе со СМИ могут утверждать, что война в Чечне остановлена.

Это не так. Война идет дальше, грозя охватить пожаром весь Кавказ, а за ним и Россию. Вот куда привела политика "демократов".

А. КЕЛИМАТОВ,

полковник милиции (бывший командир 2-го отдельного

полка милиции МВД ЧР, беженец без статуса

ЗЛОДЕЙСТВУЮТ ЗЛОДЕИ ЗЛОДЕЙСКИ

архимандрит Иоанн Крестьянкин

Русское сердце всегда с особой теплотой, с особой нежносью относилось к словам пастырской проповеди. Особенно, если слова эти исходили от благодатных “старцев” — подвижников благочестия, любимых и почитаемых в народе церковном.

Традиция старчества известна в православии с незапамятных времен. Из века в век не прерывалась мистическая преемственность иноков, бравших на себя тяжкий крест служения народным болям и скорбям — крест вразумления заблудших, ободрения малодушных, спасения погибающих…

В начале XX века казалось, что революционные бури и разгул государственного богоборчества навсегда прервали эту “златую вервь”, связывавшую русское “сегодня” с его многовековым “вчера”. Но Бог поругаем не бывает. В дальних скитах и катакомбах, в лагерях ГУЛага и уцелевших монастырях продолжало биться мистическое сердце Русского Православия.