Газета Завтра 211 (50 1997)

В Краснодоне помнят героев “Молодой гвардии”, он сам - эта память, хотя желающих погасить ее свет, понятно, теперь хватает. Впрочем, были они и раньше: кто-то считал себя обделенным славой, кто-то все “пересматривал” фадеевский роман, кто-то и вообще сомневался в расстреле и гибели юных подпольщиков…

С Еленой Николаевной Кошевой мы не раз встречались в былые годы. Страдания не сломили ее дух, не затмили разум, она давно выплакала все слезы, и никак не могла понять - почему, не имея уже сил на такие воспоминания, должна убеждать маловеров, рассказывая, как сама, ничего не видя и не слыша от горя, везла на санках по завьюженной степи в Краснодон из Ровеньков скрюченное на морозе тело своего расстрелянного фашистами мальчика…

Говоря мне об этом, она, мать погибшего сына, задыхалась от своей нестихающей боли. Но, уже как мать советского героя, недоуменно и горько спрашивала: кто и зачем перекраивает историю?.. И мы вместе задумывались над тем, откуда, скажем, в 70-е годы, через полвека после гражданской, могли появиться подленькие “чапаевские” анекдоты, делающие из народного героя и его боевых товарищей каких-то недоумков? Возникнуть в советском обществе сами собой они, естественно, не могли: для нескольких поколений Чапаев однозначно олицетворял подвиг, победу, славу. Значит, дегероизация истории проводилась умышленно? Для чего, с какой целью?

… Вы не дожили до времени, когда это стало понятным, дорогая Елена Николаевна. Мы - в этом времени живем. И хорошо теперь видим, для чего были все старания. Идолы, а не идеалы,- вот что, судя по делам “реформаторов”, обязан иметь народ, обреченный стать немыслящим, забитым, лишенным корней, лишенным работы, зарплаты, мирной жизни, а в итоге - и жизни вообще. Никаких идеалов, никакой идеологии! Только звериная борьба за выживание. Убивающий, насилующий, грабящий - вот кто теперь герой и экрана, и книг, и улицы. А молодогвардейцы, Зоя, Матросов - это же продукты тоталитарного режима, порождение сталинизма…

А кто с этим спорит? Героизм нашего народа в Великой Отечественной войне, его восстание против “нового порядка” и впрямь неотделимы от того, кто олицетворял собою отпор врагу и веру в Победу. Юные краснодонцы отождествляли Родину с тем, кто был в их глазах ее главным символом, - что же здесь нелогичного? Иное дело - могут ли рассчитывать на это нынешние главные, верховные и “всенародно-избранные”? Кто из мальчишек 90-х рванется на неприятеля с возгласом: “За Россию, за Ельцина!..” Говорить об этом даже не смешно - кощунственно. Предположить такое можно - да и то с великой натяжкой - разве что о сумасшедшем, палившем из танка по Дому Советов. Но ведь то был не Олег Кошевой и не Сергей Тюленин. Это был тот, кто предал “Молодую гвардию”.

Тополя Краснодона похожи на огромные свечи. И на Вечный огонь, который не гаснет, как бы его ни задували ветра “оттепелей” и “реформ”.

Евгений НЕФЕДОВ

МОЙ МАРАТ

Денис Тукмаков

В детстве мы растем среди легенд. Быль о прежних героях и сражениях, рассказанная на ночь, скребет детскую душу, пронзает мурашками и холодком в сердце, заставляет сильнее сжимать запрятанные под одеяло игрушечные сабли и автоматы. Со временем легенды тают, рушатся одна за другой как песочные города на ветру. И только где-то глубоко в сердце остается вросший тайный осколок сказки, сразившей когда-то, надолго лишившей покоя.

В моем сердце такой непостижимой легендой живут рассказы о пионерах-героях. Взахлеб читал я в детстве тонкие раскрашенные книжицы о молодых партизанах, подпольщиках, юнгах - и не мог остановиться. Я поддавался непонятному притяжению этих историй, заранее зная, что герой погибнет. Это были сказки с несчастливым концом, но именно смерть героев превращала рассказы об их тяготах, боях и подвигах в неподдельные истины, которым я верил безоговорочно. Счастливый конец был бы фальшивкой, неправдой. А еще я верил в них, потому что они были детьми, лишь чуть постарше меня. Я измерял свою жизнь - сколько я успею сделать за тот же срок?

Я помню их имена: Леня Голиков, Валя Котик, Зина Портнова… Но отдельно от них живет в моей памяти Марат Казей. Его последний бой и смерть явились для меня той необъяснимой тайной, которая навсегда останется в моем сердце.

Герои вырастают из обычных детей. Белорусский мальчишка из глухой деревеньки, чем отличался он от сверстников? Те же забавы, детские игры. Марату было всего одиннадцать, когда началась война, и тут же кончилось его детство. Скоро в деревню пришли немцы. Мать стала подпольщицей, но сражаться ей пришлось недолго: организацию раскрыли, маму схватили и повесили. Марат и его сестра остались круглыми сиротами - отец умер давным-давно. И тогда они, подростки, уходят из деревни - в леса, плутают, ищут партизан. Наконец находят своих, и двенадцатилетний Марат Казей становится разведчиком штаба партизанской бригады имени Рокоссовского.