Газета Завтра 236 (75 1998)

И еще скажу: много театра, “моды на церковь”, нет искренности, тихого чувства, но есть какое-то “опьянение ритуалом”, поспешное хватание всего и вся; и каждый бывший парторг уже через слово вставляет “воцерковление”, “благодать”… Легко дается, легко отнимется. И даже вновь построенные церкви - это же грубый новодел, это какое-то по архитектуре протестантство или масонство, эти конические башни, тупой кирпич, да еще хуже того, что в особняках нуворишей. А то и просто - цементом облепили (г. Жуковский). Спешит власть завоевать если и не любовь, то хоть расположение народа, и в месяц в Москве возникают часовни, удручающе похожие на павильоны минеральных вод в Ессентуках. И нашим, и вашим.

Надеюсь, через “Завтра” получить мощный ответ на мои вопросы.

“ОГЛЯНИТЕСЬ, ПРОЗРЕЙТЕ!”

Все чаще в кругах патриотов звучит критика позиции Московской Патриархии, точнее, ее руководства, не осмеливающегося дать нравственную оценку нынешнему олигархическому режиму. Видя, как высокие иерархи благословляют президента-разрушителя Отечества, трудно иному патриоту приобщиться к такой церковной жизни. Кто-то возлагает надежды на думскую красную оппозицию, кто-то уходит в язычники, кто-то попадается на крючок очередного подсадного “лебедя”…

Да и среди православных все слышнее выражается несогласие, а кто-то и вовсе переходит к зарубежникам, катакомбникам, фактически самоустраняясь из российской политической жизни. Явление это крайне прискорбное, как и любые расколы и нестроения, но иногда, видимо, иного выбора не остается…

Недавно два молодых сельских батюшки зарубежной юриспруденции о. Тимофей и о. Дионисий выпустили на эту тему книжку “О Церкви, православном Царстве и последнем времени”, которая сразу привлекла внимание православных деятелей. Нельзя сказать, что анализ церковных болезней в ней дан впервые, но он сделан с точки зрения близкого конца истории, когда, по словам преп. Серафима Саровского, “архиереи русские столь онечестивятся”, что примут и самого антихриста… Резкость суждений авторов вызвана огромной болью за происходящее и подобна крику души: “Оглянитесь, прозрейте!”. Главный же вопрос тут: “наступают уже эти времена - или еще нет. Ответом на этот вопрос, наверно, и должно определяться отношение читателя к критическим страницам в этой книге”, - замечает ее издатель М. Назаров (серия “Русская идея”).

Единственное, что, по мнению авторов, могло бы еще задержать этот процесс, - воссоздание истинной монархии. Обоснованию этого “древнейшего и естественного” вида государственного устройства, призванного “ограждать действие сил зла”, посвящена теоретическая часть книги, в которой классические труды по монархической идеологии не только цитируются, но и углубляются применительно к ситуации конца ХХ века. Возможно, немало полезного найдут в этом и читатели-немонархисты, которые согласятся с авторами в том, что России нужна сильная русская власть, не зависимая от денег, от партий, от мировой закулисы, - а зависимая только от Бога и от православной совести.

М. ДМИТРЕНКО

Книгу “О Церкви, православном Царстве и последнем времени” можно заказать наложенным платежом (стоимость будет не дороже, чем при покупке в магазине) по адресу: 117133, Москва, а/я 20.

БЫТЬ ЛИ ЧУДУ?

В русских православных кругах многие склонны считать, что вскоре России предстоит встретиться с чудом, явленным нам Господом нашим. И вместо предполагаемых пышных похорон неких останков, именуемых “царскими”, 17 июля 1998 года мы, быть может, узнаем совсем об ином возможном развитии царской ветви в России. Большой, во многом сенсационный материал об этом будет опубликован в следующем номере газеты. Все мы уже давно готовы к чуду - чуду спасения России.

Владимир Бондаренко ВРЕМЯ ШОЛОХОВА

ИЗ ВСЕХ литературных премий, существующих сегодня в русском культурном мире, так рельефно выделяется Международная премия имени Шолохова. За этой премий не стоят такие финансовые силы, как за навязываемыми России Букерами-Антибукерами… Ее не поддерживает государство, которое умудрилось и значимость Государственных премий свести к полному нулю. Ее не вручают богатые немцы, как, увы, происходит с так называемой Пушкинской премией, которую определяет фонд Альфреда Тепфера в Гамбурге. Но зато Международную Шолоховскую премию мы - русские, вручали уже и лидеру героических сербов Радовану Караджичу, и неутомимому кубинцу Фиделю Кастро, а не так давно - белорусскому президенту Александру Лукашенко… Пусть злобствуют демократы, бессильные остановить международный рейтинг этой русской премии. Да и литературный ряд лауреатов определяют не прислужники разных режимов, не угодливо сгибающиеся перед Западом эпигонствующие литераторы, а вольные, талантливые лидеры современной русской словесности, такие, как Юрий Бондарев, Евгений Носов, Анатолий Иванов, Виктор Кочетков, Сергей Викулов, ушедшие недавно из жизни Валентин Пикуль и Борис Куликов… Думаю, Михаилу Шолохову не было бы стыдно, узнай он, кому вручается премия его имени.