Газета Завтра 24 (1176 2016)

Интересно наблюдать за риторикой, развернувшейся в сети по итогам сражения в порту Марселя. Многие радуются, не меньшее число комментаторов считает, что "наши опять опозорились на всю Европу, быдло-фанаты, всех посадить, закрыть". А я полагаю, что, несмотря на возможные последствия и разбирательства, грозящие россиянам неприятности и прочие штучки-дрючки, нам есть чем гордиться, мы обязаны сказать хотя бы несколько лестных слов в отношении наших, русских, российских футбольных "фанатов".

Во-первых, — и это одобрит даже Юрий Дудь — мы увидели здоровых, сильных, красиво и солидно выглядящих, прилично одетых русских парней, от кулаков которых не менее здоровенные англичане летали в разные стороны, словно кегли. Возможно, для некоторых и было шоком увидеть таких современных и сильных мужчин, а не ползающих по газону алконавтов, в этот же газон опорожняющих содержимое желудков, но да, современный фанат выглядит очень стильно и спортивно. Причём уже давно.

Во-вторых, не русские парни начали столь пафосное борделло. Англичане оккупировали весь район марсельского порта и уже третий день напивались так, как напиваться могут только британцы, громя и разнося все окрестные переулки, вступая в бесконечные стычки то с местными арабами, то с французами, а то с полицией. Русские болельщики просто собрали 250 человек, пришли — и за 10 минут разогнали этот адский вертеп с горой разбитой стеклотары и прочим реквизитом известного спектакля под названием "Англичанка гадит".

Собственно, последние лет сорок тактика англичан на всех международных матчах была одной и той же: огромной толпой на выезде поселиться в одном квартале, загадить его до неузнаваемости, сделать всем барам (в основном, английским и ирландским пабам) полугодовую выручку, нарваться на все возможные и невозможные неприятности, чтобы потом в состоянии чудовищного похмелья убыть на родные острова, оставив после себя легенды, горы мусора и сотни телесюжетов.

Русские фанаты 12 июня просто сыграли роль тех, с кем англичане планировали нарваться на неприятности. Разве можно осуждать за это наших ребят, к тому же бившихся не за водокачку, а всё-таки за честь России? Условно говоря, им накануне поступил сигнал, что они — "русские говнюки", вместе с Путиным и Шараповой. В ответ русаки выступили в соответствии с традициями английского околофутбола. В соответствии с общепринятыми в данной среде нормами, если можно так выразиться.

В-третьих, в Марселе сейчас находится несколько десятков тысяч взрослых, агрессивных, сильно выпивших англичан. Им противостояли всего-навсего несколько сотен болельщиков сборной России, да ещё как противостояли! Разве граждане РФ не достойны уважения хотя бы за бесстрашие?! Хотя бы за то, что отбуцкали граждан страны, которая, исторически и геополитически, — главнейший враг России! Хотя такой акцент может сделать разве что Дмитрий Киселёв в "Вестях Недели", а сами английские и русские фанаты будут впоследствии вместе выпивать, вспоминая перипетии столкновений: англичане всегда уважали достойного соперника.

В-четвёртых, те, кто считает, что события в порту Марселя — это что-то э\кстраординарное, ужасное, конец света и так далее, — ошибаются. Вы ещё не видели поляков, венгров, валлийцев, североирландцев, немцев, словаков. Все буйства Евро-2016 ещё впереди, ибо на нынешний форум собралась самая гремучая солянка из футбольных болельщиков. Лично я спокоен только за горячих парней из Страны гейзеров, да и то, знаете ли…

В завершение выскажу ещё одну крамольную мысль. Если бы российские футболисты настраивались на Чемпионат Европы так, как российские фанаты, мы давно бы стали чемпионами Европы. И не один раз.

На изломе эпох

На изломе эпох

Александр Нотин

Политика Изборский клуб Русский мир Общество

Россия как надежда человечества

Оценивая состояние и ближайшие горизонты того уникального общественного явления, которое 1000 лет назад устами святителя Иллариона было провидчески названо Русским миром, мы обязаны принять во внимание, как минимум, три его грани или три ипостаси. Первая — промыслительность, вторая — катехоничность (от греч. "катехон" — удерживающий), третья — эсхатологичность. Все эти ипостаси перманентно присущи Русскому миру, хотя и проявляли себя на разных этапах его развития с разной силой и в разных формах.