Газета Завтра 24 (1176 2016)

Промыслительность, катехоничность и эсхатологичность Русского Мира создают ту актуально-историческую глубину, ту пространственную стереометрию, в которых только и можно с научно-духовной точки зрения понимать и оценивать нарастающую сложность современных глобальных процессов. Наблюдая безумие современного мира, безумие, охватывающее западные элиты, которые ещё недавно были если не образцом, то, по крайней мере, флагманами и ориентирами мирового развития, а сегодня угрожают перерубить не только сук, на котором они сидят, но и сам ствол мировой безопасности и стабильности, мы невольно должны заглянуть ещё дальше: в чём проблема? Где сам корень этого безумия? Тем более что оно непосредственно касается и нас, ибо и нам на рубеже 90-х годов был вживлён тот самый общественный имплантат, та модель развития, которую сегодня принято называть неолиберальной.

Итак, в чём корень? За основу необходимо взять Евангелистскую истину о том, что "Дух дышит, где хочет" и "Дух творит себе формы". Мы живём в эпоху отмирания, убывания, банкротства всех до одной рационально-материалистических идеологий "от ума". Они разваливаются буквально на наших глазах, хотя их призраки в лице дряхлеющих политических партий всё ещё слоняются в коридорах власти и политических ландшафтах. Фактически же к ним с полным основанием можно применить грозные слова Господа: "Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов".

Между Россий и Западом всё более рельефно обнажается асимметричность исторических траекторий развития. Запад окончательно погрузился в строительство "рая на Земле", Россия, отчасти попавшая под его влияние, все-таки сохраняет спасительное духовное целеполагание. Срабатывает иммунитет Третьего Рима. Когда нам внушают, что мы, русские, от чего-то там отстаём, не дотягиваем до каких-то стандартов, то стоит задуматься: от чего именно. Да, в земном материальном плане, с точки зрения комфорта и благополучия мы действительно отстаём от Запада. Но давайте проанализируем структуру современного производства. 90% мирового ВВП обслуживают запросы финансовых "чёрных дыр", индустрии развлечений, комфорта и порока. Что же касается общих объёмов производства и в особенности пресловутых темпов роста ВВП, вокруг которых весь мир совершает ритуальные танцы, то здесь следует проявить взвешенность и трезвость. Ни в коем случае не следует вульгарно копировать насквозь прогнившую глобальную модель с её непомерно раздутой паразитической и виртуальной компонентой. Нам стратегически важно, во-первых, обеспечить обороноспособность страны, во-вторых, насытить внутренний рынок собственными товарами по принципу полного жизнеобеспечения и разумной достаточности в потреблении. При этом будем помнить провидческие слова Преподобного Серафима Саровского о том, что "все беды России происходят от партии бытоулучшателей". Отсюда следует непреложный вывод: духовный иммунитет и боеспособность русского этноса, как ни чудовищно это звучит для нынешнего демократа и либерала, обусловлены неприхотливостью нашей природы и образа жизни, т.е., проще говоря, провалами наших "бытоулучшателей".

Мировое производство и рынки оторвались от реальной почвы, покорились духу праздности, ростовщичества и паразитизма. Пример: глобальные материальные активы всех видов оцениваются в 150 трлн долл., а виртуальные — в более чем 3,5 квадриллионов долл. Это говорит о том, что реальные потребности людей обслуживаются, дай Бог, на 10-15 %. Вот от чего мы, россияне, "отстали" — от кризиса, распутства, бесстыдства! Отсюда вывод: России нет нужды на всех парах гнаться за Западом или Востоком с точки зрения валового объёма ВВП и темпов его роста. Нам нужна разумная диверсификация и срочное устранение тех прорех и дыр, которые возникли в результате однобокой зависимости от Запада и господства навязанной нам ущербной хозяйственной модели. Мощный рост отечественного ВПК лишь отчасти решает эту задачу, стимулируя создание собственной "локомотивной" оборонки. Возможно, это и есть то фортепиано, те клавиши, настраивая которые одну за другой, мы можем создать гармонию альтернативного русского будущего. В Византии не было частной собственности как таковой. Основу экономической модели составляли личная и общественная собственность. Строго говоря, владелец любого состояния, даже очень крупного, считал себя и воспринимался обществом, прежде всего, как управляющий, но ни в коем случае не как владелец частной собственности, которому на всех и вся наплевать. Выполняя перед обществом свой долг служения Богу, государству и людям, он обязан был в любой момент отдать эту личную собственность на общие нужды, если государство оказывалось в опасности. Точно таким же распорядителем, но не частным владельцем общественного имущества, был и император, а за ним и весь чиновничий класс. В отношении их в период расцвета Византии ни в коем разе нельзя было применить известную фразу К. Маркса: "Чиновник воспринимает государственную собственность как свою частную собственность".