Газета Завтра 277 (12 1999)

Но так же, как и Чапаев, остается неуязвимым для либеральных стрел и Маршал Жуков — вот уж на кого вывалены тонны грязи, а народ как бы в ответ на это скоро будет уже и канонизации добиваться, подобно князю Дмитрию Донскому. Трава русской мифологии прорастает сквозь перестроечный асфальт.

И понемногу русифицируются все политики. Это не случайно. Я пишу не о том, насколько искренен тот или иной политик, пишу о том, как главенствующая в обществе мифологическая русская тенденция подминает под себя политиков разных рангов и убеждений. И здесь нам все сгодится, от просевастопольской риторики Юрия Лужкова до недавнего крещения в православной церкви самого Бориса Абрамовича Березовского. О том, что "жид крещеный — что вор прощеный", не мной, а народом сказано, и великим русским датчанином Далем закреплено. Но не наступает ли в обществе тот великий момент, когда и на самом деле "патриотизм становится прибежищем негодяев"?

Ведь именно в таком смысле высказывались наши и мировые классики. Что когда уж совсем негодяй тонет в своем дерьме, то как за спасительный канат хватается он за самое священное чувство любого народа — за патриотизм...

Надо же, пресса вся в руках разрушителей, телевидение насквозь "цветное", а из глубин народных, из подземной Руси поднимаются Святогоры и Микулы Селяниновичи, Садко и Василии Буслаевы, Ермаки и Стеньки Разины, и начинается поединок "Ильи Муромца с жидовином поганым"...

Сегодняшние властители спешно перелицовывают свои одежды на русский манер. Учреждают ордена Андрея Первозванного и находят новую родину для дедушки Мороза где-то на глубинном русском Севере, отказываясь от презренных заморских санта клаусов... Что это за новоприобретенный русский шовинизм? А мне и это радостно. Не исчезают русские герои, не налипает на них энтэвэшная грязь. Творцы советской Победы становятся в единый ряд с творцами побед на Бородинском Поле и на Поле Куликовом. Русский миф неистребим!

Владимир БОНДАРЕНКО

Николай Кондратенко ВЕРУЮ

Мы, русские, по природе своей склонны к братству и никогда себя от других коренных народов России межой не отделяли. Когда я теперь слышу, что в советское время в нашей стране не было дружбы народов, мне криком кричать хочется: это — ложь! Была у нас великая дружба и было великое доверие между людьми. В пору моей молодости ни в армии, ни в институте не возникало вопроса: “А какой ты национальности?” И кто придавал значение — русский ты, адыгеец, черкес или кабардинец? Мы все жили в связке и ценили друг друга по личным достоинствам, а не по национальной принадлежности.

Я начал работать в сельском хозяйстве незадолго до знаменитого мартовского Пленума ЦК 1965 года. Этот пленум дал сильный толчок развитию села, особенно у нас на Кубани. И если бы взятые тогда темпы в аграрном секторе и промышленности страна сохранила, то и национальных проблем в многонациональной нашей стране сегодня бы не существовало.

В экономический тупик нас завели. Завели умышленно и целенаправленно. Я успел подержать вожжи управленческие при старой системе власти на районном и краевом уровнях, хорошо знал достоинства и недостатки той системы и ясно видел: в партии и государстве действует некая сила, интересы которой не имеют ничего общего с интересами коренных народов страны. И именно во времена застоя я прочувствовал, что я русский, что судьба Отечества мне важнее, чем политические лозунги дня, и что у меня нет прав безразлично относиться к тому, что происходит вокруг.

Я нисколько не сомневаюсь: система власти в 70-е и 80-е годы давала сбои потому, что ей осознанно вставляли палки в колеса советники-мудрецы, водившие за ниточки престарелых генсеков. Но вот пришел полный сил Горбачев. И что же? Вместо наведения элементарного экономического порядка он вдруг предложил нам “новое мышление”. Слыша трепологию Горбачева про общечеловеческие ценности, я на встречах с людьми тогда спрашивал: “Вы по ночам не спите, просыпаетесь от того, что в Мозамбике воюют и в Ирландии стреляют?” “Нет, — отвечают мне, — спим нормально”. “В таком случае, почему мы должны думать, что когда нам с Запада шлют так называемую гуманитарную помощь, то там руководствуются гуманизмом по отношению к нам, а не неким политическим расчетом?”

Увы, блесну с общечеловеческими ценностями многие из них заглотнули и по сию пору нам не дают от нее избавиться. В США и Европе патриотизм накачивается на каждом шагу. Американцы не стесняются отстаивать свои национальные интересы по всему свету и не гнушаются при этом убивать детей и стариков. А нам, русским, нельзя не только всего того, что можно им. Нам нельзя вообще говорить, что мы любим свою землю и хотим жить на ней, не оглядываясь на МВФ и Мишеля Камдессю, нам нельзя даже на словах поддерживать те страны и народы, которые не по нраву госпоже Олбрайт. Любого русского, заявляющего о национальных интересах Отечества, захватившая власть в России сила немедленно объявляет фашистом. Где еще такое возможно?