Читаем Газета Завтра 280 (15 1999) полностью

Американцы полагали, что в первые дни бомбардировок мы подымем белый флаг и уступим им Косово. Они надеялись на то, что мы испугаемся и выполним их условия. Но мы не отдадим наше Косово! Это маленькая территория, но на ней находятся пять тысяч сербских православных церквей. В Косово — резиденция нашего патриарха. На что надеялось НАТО? На то, что мы просто так возьмем и сдадим им наши святыни? Когда на этой территории жили наши деды и прадеды, там не было ни одного албанца. Сегодня лишь одна треть населения Косова является сербами. Но то, что албанцы размножились с такой скоростью, не дает им права отторгать нашу святыню — Косово.


— Господин президент, вы разговаривали с находящимся среди нас русским добровольцем, который оставил свой дом и приехал сюда, готовый встать в строй вместе с сербскими солдатами. Как вы относитесь к идее участия в конфликте русских добровольцев?


— Доброволец — это тот, кто, повинуясь зову собственной совести, добровольно идет воевать. Какие могут быть по этому поводу возражения? Любой, кто пожелает приехать к нам в Сербию как доброволец — будет принят нами с благодарностью. Русские добровольцы уже сражались за свободу сербов в 1992 году. Русские солдаты сражались за свободу Югославии в 1944-1945 году. Русские воины в Сербии находили всегда самый теплый, самый духовный, самый любовный прием. Когда после 1917 года разгромленная белая армия во главе с Врангелем пришла сюда, мы открыли им свои двери. Мы дали им хлеб и кров. Позволили русским основать свои колледжи и храмы. В Белграде похоронен Врангель. Русские всегда были желанными гостями в нашем доме. Русские добровольцы могут рассчитывать на любовь нашего народа и нашей армии. В свое время вы, русские, вели освободительную Отечественную войну. Сегодня мы, сербы, ведем свою Отечественную войну. Уверяю вас — у нас не будет предателей. Сербы не поднимут перед натовцами белых флагов.



Этими словами Милошевич закончил беседу. Через минуту мы мчались по весеннему Белграду. В воздухе выли воздушные сирены. Американские B-52 покидали свои базы в Британии и двигались к континенту в направлении Белграда. А на мост через реку Сава выходили дети, старики, женщины, студенты, профессора. Они несли транспаранты, цветы, музыкальные инструменты, готовились в очередной раз стать живым щитом для городского моста. Шли, посылая в воздух, навстречу двигающейся в их направлении смерти, несокрушимые энергии отпора.


В Белграде Пасха. В православных храмах — праздничные пасхальные службы. Сербия, идущая крестным путем, взошедшая на Голгофу, неизбежно воскреснет. А самолеты НАТО, их крылатые ракеты упадут в преисподнюю на головы тех, кто их послал на Белград.


Универсальный агрегат vantage 300 2с отличными сварочно-технологическими характеристиками.


ТАБЛО


l Cогласно сведениям, поступившим от источника в Кремле, Ельцин после очередного курса лечения почувствовал улучшение своего состояния и даже вернулся к "утреннему коньяку". Вместе с тем у "верховного" по-прежнему наблюдаются разорванность сознания, неадекватная самооценка и резко снижен порог возбудимости. Так, в ходе встречи с Селезневым 9 апреля президент неожиданно стал перед телекамерой проклинать американцев и звонить в Минск, а также поддержал объединение с Югославией в единое государство, хотя заявил, что "сербов мы защищать не станем". Немотивированной боязнью импичмента, нереального при нынешней конституционной практике, объясняется его "желание мира со всеми партиями". В то же время выступление Примакова 10 апреля вызвало особую ярость Ельцина, который решил "покончить с академиком". По той же информации, наутро указ об отставке премьер-министра был подписан президентом и без указания даты "положен в стол", видимо, до благоприятного разрешения вопросов с генеральным прокурором и импичментом…



Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное