Газета Завтра 301 (36 1999)

Уважаемые господа!

В последние годы в республике Казахстан сложилась ситуация, которая ставит под угрозу само существование здесь многомиллионной русской и славянской общины.

Русские ущемлены в правах на получение образования, медицинского обеспечения, устройства на работу, на государственную службу и прочее. А в последние годы тех из нас, кто пытается отстаивать свои права, все чаще уничтожают физически, в том числе в тюрьмах.

Мы не можем перечислить все жертвы апартеида, их десятки тысяч. В российской печати были уже сотни публикаций о фактах зверств в местах лишения свободы Казахстана — русские люди чаще умирают от голода, пыток и непосильного труда, а преступники казахской национальности, даже осужденные за убийства, выпускаются на свободу, так как им не могут обеспечить режима содержания, соответствующего элементарным правовым нормам и физиологическим потребностям. В концлагерях процветает каннибализм.

Сущность режима Н. Назарбаева, как нельзя яснее характеризует, недавно проведенная судебная реформа. Теперь судья вершит суд в одиночку без каких-либо заседателей. Никакие общественные институты на назначение судей влиять не могут. Судьи назначаются, как правило, из казахов-националистов, и если суд идет между русским и казахом — исход его предрешен.

В городе Кокетчав, каждый третий казахский мужчина трудоспособного возраста является работником силовых органов (МВД и проч.), а русские обречены работать в производственной сфере и соответственно оплачивать содержание раздутого этнократического карательного аппарата.

Если в первые годы казахского “суверенитета” геноцид русского населения осуществлялся в основном тайно, под лозунгами “евразийскогй идеи”, посулами “скорой интеграции” с Россией и т. д., то сейчас режим обнажил свое истинное лицо.

16 декабря 1996 г. в своем докладе, посвященном 10-летию массовых беспорядков в Алма-Ате, Н. Назарбаев открыто сформулировал основы своей политики. Основные тезисы доклада нацелены на формирование у казахов чувства превосходства над другмим народами, пробуждение у них имперских амбиций, разжигание ненависти к русским и России. Процитируем президента Казахстана:

“Почти полторы тысячи лет назад тюрки создали первое великое государство — Тюркский каганат, наследниками которого стали многие государства, в том числе наша страна.

...Благодаря несомненному превосходству кочевые народы смогли захватить регионы, занятые оседлым земледельческим населением...

...Ни один оседлый народ или даже группа оседлых народов не расселялись в таких грандиозных масштабах...

...Империи, созданные тюрками, хотя и возникали в результате завоеваний, в дальнейшем играли определенную цивилизующую роль”. В том же докладе Назарбаев так оценивает политику России:

“Царское самодержавие в России вело политику натралвивания одних народов на другие. В частности, эти методы были использованы для развязывания войны между казахами и ойратами с целью истребления обоих народов. Таковы были предпосылки последующих событий XVIII века, в итоге приведших к потере независимости... и превращения Казахстана в колонию Российской Империи.

...Независимо от методов присоединения Казахстана к России суть его оставалась одной — колонизация.

...В середине 60-х годов XIX века царское правительство перешло от жестокой военно-казачьей колонизации Казахстана к крестьянской.

...Переселенческая политика царской России нанесла тяжелейший удар по хозяйственной жизни казахского общества”.

В том же духе Назарбаев продолжает очернять все, что было достигнуто совместным трудом многих поколений русских и казахов:

“Насильственная коллективизация и оседание казахов, искусственное обострение противоречий в ауле, сталкивание одной части общества с другой привели к национальной катастрофе...

...Последующие “великие стройки” социализма привели к экономической катастрофе глобального масштаба...”

В заключение своего доклада Назарбаев подчеркивает:

“Мы должны сегодня отдать себе отчет в том, что любая доктрина, основанная на приоритете классового над национальным, обречена на провал. Целая группа мифов — от пресловутого “советского народа” до особой роли “старшего брата” — на деле скрывала многолетнюю политику подавления национального чувства и национального сознания”.*

Еще недавно такие высказывания были позволительны только полуграмотным выскочкам из общества “Казак-тили”, но никак не президенту многонационального государства, которое именует себя “правовым” и “демократическим”.

Чувство национального сознания, которое, по словам Назарбаева, подавлял “пресловутый советский народ”, в современном Казахстане разрешено иметь, увы, только казахам. Русским, уйграм и другим народам национальное чувство иметь запрещено. Калмыкам же на территории Казахстана даже опасно называть свою национальность, настолько Назарбаев преуспел в ненависти к ним.

Наряду с разжиганием ненависти к России и всему, что с ней связано, Назарбаев указывает казахам на перспективу стать гегемоном в мировой политике в связи с наметившейся возможностью реализации идеи “Великого Турана”.