Газета Завтра 306 (41 1999)

На работу Беслан устраивал знакомых ему русских немцев из лагерей переселенцев, отчаянно при этом вешая им лапшу на уши, будто бы на самом деле он просто вымогает деньги у хозяев этих туалетов, то есть является туалетной “крышей”. При этом ставя условием пребывания под “крышей” (под “крышей” от кого?!) устройство на работу к себе “беслановских людей”. Так вот, со временем Беслан приобрел для себя немеркнущую славу “туалетного авторитета” и, прежде всего в своих собственных бесстрашных глазах. И вот уже вскоре он без всякой тени сомнения в своих силах и могуществе стал говорить о себе все больше во множественном числе: мы, Беслан, кормим наших людей, мы — Беслан, даем им работу, мы думаем о наших людях. Ну и все такое прочее.

Это все вкупе и дальше было бы так же надрывно смешно слышать и искренне потешно наблюдать со стороны, если бы Беслан не начал интенсивно расти авторитетом в собственных глазах уже как на дрожжах. Халявные туалетные денежки не на шутку вскружили голову новоиспеченному чеченскому преступному авторитету. И он стал уже во всеуслышание и регулярно заявлять о своем, если и не общегерманском, то уж во всяком случае общефранкфуртском значении. (Что, кстати, отчасти было действительно правдой — без туалетов не то что Германия, но и Америка — ни-ни, никуда, ни ногой!). Он внушал хулиганистым провинциалам — русским немцам, которые еще в России мечтали стать наконец-то настоящими бандитами, что они и есть те самые настоящие бандиты, но в новом, европейском образе, где работа с тряпкой в туалете — всего лишь временное легальное прикрытие, а он сам — Беслан то есть, уполномочен чуть ли не московскими чеченскими авторитетами вести дела в Германии. Уж не туалетные ли дела Беслан имел в виду, говоря о своих московских связях?