Газета Завтра 306 (41 1999)

Что делать? Поревела, надо чемоданы паковать. За вычетом неустойки мне перепали крохи какие-то. Только на дорогу домой. И вдруг звонок в номер. Поднимаю трубку — приятный русский голос сочувствует и предлагает помощь соотечественнице. Топлесс и полный стриптиз. А что делать? Не хотелось возвращаться ни с чем. Согласилась. Они на месяц контракт предложили, а у меня виза кончается. Они смеялись над моей простотой — без визы, мол, здесь можно всю жизнь прожить. В общем, скоро я стала на положении незаконно пребывающей на территории Германии. Как только я перешла в этот статус, сразу изменилось ко мне отношение "деловых соотечественников". Я оказалась полностью зависима от них, превратилась в товар. Мне угрожали, обещали попортить лицо. Но я отказывалась. Когда почувствовала, что опасность нешуточная — сбежала. Села в такси и уехала за тридцать километров в лагерь переселенцев из Турции. На последние марки мне удалось там нелегально заиметь место ночлега. Даже устроилась на работу на овощные плантации. Занималась прополкой. Там была еще одна девчонка из России. Эта вообще пропадала. У нее мама здесь, в Москве, организовала частный лицей под дочку, так сказать. Там училось человек двадцать дурочек. За очень высокую плату из них готовили, если прямо говорить, невест для иностранцев. Мама у нее была тронутая на этом пункте: моя дочка должна выйти за иностранца, а не пресмыкаться в нищей России. Ну подыскали одного сорокалетнего немца через службу знакомств. Он повез ее под видом того, чтобы показать родителям. А на самом деле одного хотел. Она убежала. Осталась без денег. И тоже на дорогу зарабатывала прополкой. У нее, правда, виза еще не закончилась.

Другая девчонка там тоже была — в международную брачную контору выслала видеозапись собственной персоны. Женихов подходящих не находилось. И, видимо, случилось так, как это часто бывает, что брачное агентство перекупили какие-то мафиози из-за бугра. Узнали адреса девок, стали их агитировать подработать в гамбургских гостиницах. Соблазнили крутыми марками. И попалась птичка. В бордель вместо гостиницы. Продавали. Потом перепродавали...

Я заработала на плантации около ста марок и автостопом добралась до Ангермюнде. Хозяева машины ехали в Польшу. Я сказала, что тоже туда надо. На границе у них не очень-то досматривают машины. Думала, они меня провезут. Но перед контрольным пунктом дама стала что— то напористо доказывать муженьку. Короче, высадили.

Дождь, ветер на улице. Впереди маячат огни КПП, а сзади — мрак, ничего не видно. Куда идти? А, будь что будет. Притопала на КПП. Попыталась охмурить солдат. Вроде получилось. Штамп в паспорт поставили и пропустили. Прошла немного по Польше, вдруг сзади бегут двое с фонариками : " Стой! Руки за спину!"

Немцы не поленились, прошли за мной полтора километра, заложили коллегам.

В Польше у меня уже сил не осталось бороться "за свободу". Хотела без посольств обойтись, чтобы запросы обо мне в Москву не слали, репутацию не хотелось портить. Но пришлось. До Бреста меня на посольской машине довезли. А дальше я сама на последние марки"...

Прибавлю еще, что Наталья Геннадьевна называла и некоторые фамилии крутых дельцов в Гамбурге, выходцев из России, осевших там разными способами. Делилась она и страшными для любой женщины подробностями ее одиссеи, о чем, по понятным соображениям, я предпочла умолчать.

г. Москва

ОБРАЩЕНИЕ К НАЦИОНАЛ-ПАТРИОТИЧЕСКИМ ЛИДЕРАМ ЕВРОПЫ И АМЕРИКИ

Жан-Мари Ле Пену, Национальный фронт (Франция);

Рихарду Фраю, Немецкий Народный союз (Германия);

Йоргу Хайдеру, Партия свободы (Австрия);

Пино Раути, Социальное движение (Италия);

Джону Тиндаллу, Национальная партия (Великобритания);

Джеймсу Уормеру, Лига защиты христиан (США);

Роже Гароди, независимому философу (Франция)

Мы обращаемся к вам в период, когда человечество находится на историческом переломе.

Да, новый век, новое тысячелетие открывают воистину фантастические перспективы: гигантский скачок в науке и общественной сфере, совершенный за прошедшие века в недрах европейско-христианской культуры, казалось бы, дает возможность народам выйти на спасительный путь гармоничного развития.

Однако ценности, выстраданные множеством поколений, сейчас находятся под угрозой. Сами понятия Свободы, Справедливости и Морали могут скоро оказаться под запретом, а цветущая сложность разнообразия национальных культур и традиций может быть заменена на систему всепланетарного бездуховного диктата, по сравнению с которой антиутопии Замятина, Оруэла и Хаксли покажутся детскими сказками.

Процесс размывания национальных устоев, ценностных ориентиров зашел слишком далеко. Вседозволенность и извращенность сплошь и рядом преподносятся в качестве нормы, а ценности, благодаря которым веками существовало и развивалось человечество, ныне подвергаются осмеянию. Великие мировые религии, на которые тысячелетиями опиралось человечество, испытывают удар за ударом, а на их место приходит откровенный сатанизм.