Газета Завтра 314 (49 1999)

Я не могу равнодушно смотреть в женские глаза, наполненные темным глубинным страхом. Они спрашивают: “Сегодня матери нельзя прокормить своего ребенка, излечить от болезней, вырастить достойным человеком, дать ему образование, уберечь от бандита, террориста, защитить от непрерывной двигающейся по российским просторам войны без конца и без края. Нам не хочется рожать, не хочется заводить семьи. Население России стремительно уменьшается, лишаясь каждый год примерно миллиона своего населения. Что вы, коммунисты, можете предложить женщине, матери, невесте? Как вы сможете одолеть это свертывание, убывание замечательного великого народа, сберечь его от вырождения, от болезни, от исчезновения с лица земли?”

Я отвечаю им: “Один из наших товарищей, идущий по федеральному списку в Думу, экономист и политик Сергей Глазьев, выпустил книгу под названием “Геноцид”. Он рассказал о том, как планомерно убивают российский народ. Хозяева наших демократов оценивают их успехи не по яркости реклам на Тверской улице Москвы, не по числу дворцов и особняков, окружающих большие города, не по величине золотого двуглавого орла, который Ельцин повесил над своим кремлевским троном. Они оценивают эти успехи по вымиранию русских людей. Вот высший критерий “успеха реформ”. Ни одна из буржуазных партий, стоящих у власти или рвущихся к ней, ни один из политиков, от Явлинского и Немцова до Черномырдина и Жириновского, — не говорит о народных страданиях, не говорит об этом страшном геноциде. Наша цель — осуществить развернутую программу роста народонаселения. Так же, как после Победы, потеряв на полях сражений 27 миллионов наших граждан, народное государство оказалось в состоянии восполнить эти потери. Особой заботой тогда окружили женщину, мать, ребенка. Они были названы главным достоянием, главной народной ценностью. В нашем представлении женщина, мать, Родина являются тождественными понятиями.”

* * *

Я помню встречу с великим ревнителем православия, с истинным русским патриотом владыкой Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским. Он благословил союз красных и белых, левых и правых, призвал русский народ положить предел вековой распре и единым дыханием, соборно бороться за возрождение России. С тех пор я часто общался с представителями православной церкви, с белым и черным духовенством. И нередко слышал от них: “Вы, коммунисты, являетесь атеистами. В пору коммунистического правления на церковь учинялись гонения, разрушались храмы, осквернялись иконы, убивалось духовенство. Как вы сегодня относитесь к церкви, как вы относитесь к вере и православию? Не таится ли в вашем возвращении во власть угроза новых церковных гонений?”

Я отвечал им: “В нашей партии, в нашем народно-патриотическом движении покончено с воинствующим, слепым атеизмом, среди нас много верующих людей. Я, как русский человек, как русский учитель, всю свою жизнь связанный с селом, прекрасно понимаю, что самое великое в русской культуре: от древнего “Слова о полку Игореве” до исканий Достоевского и Платонова, — связано с православием. Мы, трагически пережившие раскол и распад Советского Союза, видим сегодняшнее нестроение церковного мира, православной церкви, которая раскалывается на отдельные фрагменты, теснится осатаневшими сектами, у которой отнимают храмы и приходы. Мы видим свирепый либерализм, который проповедуется на всех углах сегодняшней российской либеральной демократии. Когда с телевизионных экранов хулят Христа, хулят православие, хулят священство, хулят русскую культуру, мы, коммунисты, выступаем в одном строю, в одной колонне с православными верующими, выходящими с хоругвями и иконами протестовать к Останкино. Мы принимаем законы, чтобы оградить деятельность тоталитарных, растлевающих нашу молодежь сект. Мы не устаем повторять, что вера наряду с искусством и наукой являются разными способами одного и того же стремления человека постичь великую истину бытия.”

* * *