Газета Завтра 32 (1081 2014)

Поддержка подобного поведения - даже со стороны ближайших союзников Вашингтона - становится всё менее эффективной и всё более лицемерной: "падающего подтолкни", "Боливар не вынесет двоих" и так далее в духе западной "бизнес-этики". Поэтому намеченные на 8-9 августа в Сочи переговоры президента Азербайджана Ильхама Алиева с президентом Армении Сержем Саргсяном, подчеркивающие ведущую роль России в урегулировании нагорно-карабахского конфликта, имеют все шансы не только состояться, но и успешно завершиться - успешно в том плане, что собственно под политические договоренности будет заложена и достаточно прочная социально-экономическая база с российскими (а возможно - также иранскими и китайскими) гарантиями.

Хотя, разумеется, в данной связи не исключено и почти традиционное для подобного рода конфликтных зон вмешательство "третьей силы" - с обстрелами "неизвестными снайперами" позиций обеих сторон и прочими провокациями, которые призваны окончательно перевести конфликт в Нагорном Карабахе из "холодной" в "горячую" фазу. Что ж, если это произойдет, заказчиков и исполнителей подобного сценария можно считать заранее известными. Впрочем, как и в ситуации с недавней гибелью малайзийского "боинга" - стоит всего лишь задаться вопросом о том, кому была выгодна эта катастрофа, и сравнить нынешнюю западную истерию по этому поводу с такими же истериями по поводу Югославии, "Аль-Каиды", Ирака, Ливии и Сирии. Ответ сразу окажется очевидным.

 

 

Битва за историю

Владимир Карпец

7 августа 2014 2

Политика

Две предыдущие колонки мы посвятили Четвертой политической теории (4ПТ). Но политическая теория потому именно политическая, что предполагает политический "праксис".

На наш взгляд, наиболее "сродной" (в том смысле, в какой употреблял это слово "первый русский философ" Григорий Сковорода) "русскому Dasein"у" политической теорией-практикой является (и становится) "социал-монархизм" (далее без кавычек"). Вполне допускаю возможность других "русских прочтений" 4ПТ, но, откровенно говоря, сам их не вижу.

На метафизическом уровне "русский Dasein" - черный, белый и красный. Это не только и не столько "герметические цвета", сколько смена цветов одеяний клира на Страстной Седмице и в Светлое Христово Воскресение. С другой стороны, еще предхристианской эпохе соответствует разделение на русов-аристократов ("красных") и славян-земледельцев (и волхвов) - "черных" и "белых". В этом смысле в тексте времен "гражданской войны" - " Белая армия, черный барон/Снова готовят нам Царский трон/ Но от тайги до британских морей/ Красная армия всех сильней " - всё точно - кроме главного: вместо "но" должно быть "и". В этом суть подмены: "красное" было присвоено и вменено "черному". "Красное" - Царский трон. В этой подмене - метафизический корень русской трагедии, катарсис которой - Царь Белый и Красный. Тот, кого православные старцы предсказывали как Последнего Царя.

Предпосылкой этой подмены-трагедии была религиозная катастрофа XVII века, разделившая народ практически по старым, дохристианским "граням", причем природная аристократия стала носительницей "противопочвенных" смыслов. В то же время Белый Царь оставался "удерживающим" и принял в 1918 году искупительный венец. Плодом искупительной жертвы станет Царь Белый и Красный. Надо отметить, что примерно так (правда, без внимания к событиям раскола) ставит вопрос в книге "Царская жертва" (М., 2010) православный автор Николай Козлов (А.А.Щедрин).

В этом смысле только социал-монархизм может стать исходом и итогом "красно-белой" борьбы.

Социализм в России - двойственное и противоречивое явление. Само слово "социализм" отчасти условно. Истинные корни русского социализма - в "тягловом" и сословно (социально)-представительном государстве XV-XVII вв. с юридически не ограниченной Монархией, совещательными "Советами всей земли" (Земскими соборами) и широким местным самоуправлением, достигшим наивысшего уровня при оклеветанном Царе Иоанне Васильевиче Грозном. Русский социализм - цивилизационный, а не формационный, он не имеет никакого отношения к марксизму и другим формам западного социализма, являющегося обратной стороной западного же капитализма и использованного силами "мировой революции" для сокрушения Русской Монархии как "удерживающего". Более того, вообще есть два социализма: манихейская "тяга к смерти", исследованная в известной книге академика И.Р.Шафаревича "Социализм как явление мировой истории" и социализм как народное социальное представительство и государственно (государево)-народное управление хозяйством. Второе совместимо с любым типом правления. Для России это - Самодержавная монархия.