Газета Завтра 347 (30 2000)

С 1996 года, когда у Ниязова состоялся содержательный разговор с руководителем Администрации президента Ельцина Сергеем Филатовым (о том, как “не дать победить на выборах коммунистам" и "за кого будут голосовать 20 миллионов российских мусульман"), Ниязов становится желанным гостем на Старой площади. С этого момента Ниязова связывают особые отношения с главой отдела по взаимодействию с политическими партиями, общественными движениями и религиозными организациями А.В.Логиновым. С тех пор на все сколько-нибудь заметные мероприятия, проводимые администрацией президента Ельцина, приглашаются исключительно Гайнутдин, Ниязов, иногда Аширов. Приглашения же Талгату Таджудину блокируются…

В том же 1996 году он уступает лидерство в Союзе мусульман России тогда еще малоизвестному "авторитетному человеку" из Дагестана Надиру Хачилаеву, который теперь уже в специальном представлении не нуждается. Бывший депутат Госдумы РФ, организатор "турне" лидера экстремистской организацией афроамериканцев-мусульман "Нация ислама" Фаррахана по России, один из организаторов Хасавюрта, руководитель захвата здания Госсовета республики Дагестан, участник обороны ваххабитского селения Карамахи — в общем, личность известная.

В 1997 году Ниязов совместно с "главным азиатом" Ашировым "покоряет Сибирь". В Екатеринбурге они создают дочернюю организацию Исламского культурного центра "Союз мусульманской молодежи" во главе с Дамиром Мартковским (человеком, “прославившимся” в Екатеринбурге чем угодно, только не своей набожностью). Базируется эта "мусульманская молодежь" в ДК "Уралмаш". По данным правоохранительных органов, она тесно связанна с одноименной екатеринбургской "общественной организаций"…

Деятельность Ниязова, конечно же не могла не вызывать законное неудовольствие у самых разных людей. О протестах со стороны лигитимного руководства российских мусульман говорить не приходится — конечно они были, но кто ж их станет слушать, когда очередные выборы на носу, а молодой человек так сладко рассказывает о “20-ти миллионах” подконтрольных ему мусульман, которые (если он их об этом попросит) ни за что не проголосуют за коммунистов… Но вот в 1998 году критическое заявление в адрес "исламского культуролога", прозвучало с той стороны, откуда его меньше всего можно было бы ожидать. Финансировавшие все эти годы Ниязова арабские государства в лице 19 глав своих дипломатических представительств выразили глубокую озабоченность в том, что потраченные ими деньги расходуются на цели, далекие от декларируемых, а "моральный облик" Ниязова дескредитирует всех, кто с ним так или иначе связан: "Совет выразил беспокойство по поводу того, что деятельность ИКЦ активизируется только в период выборов или других политических мероприятий. Она, по большей части своей, связана с проведением провакационных компаний по созданию политических движений и партий… Опасный характер его деятельности, основаной на обмане и мошенничестве, порочащие мусульман действия и слухи, поддерживаемые внешними силами,.. затрудняют положение посольств арабских государств, нанося вред их отношениям с российскими властями и российскими религиозными кругами".

Саудовская Аравия резко урезает квоту бесплатных путевок на хадж, справедливо подозревая ИКЦ в их, так сказать, "нецелевом использовании". Казалось бы звезда Ниязова неизбежно должна была закатиться. Однако…

В 1999 году, вопреки всему, заветная мечта Ниязова осуществляется. Созданая им "под выборы" очередная общественная организация, "представляющая миллионы российских мусульман" — движение "Рефах" ("Благоденствие") — попадает в состав "Единства", и Ниязов оказывается в Государственной думе Российской Федерации. Очевидно его визит в 1996 году на Старую площадь не прошел даром…

Как именно Ниязов будет реализовывать ресурс своего депутатства мы не знаем. Но в том, что он выжмет из него все, что только возможно, сомневаться не приходится.