Когда мы говорим о том, что русские в ХХ веке пережили "трудный возраст", вовсе не идет речь о том, что мы, уже "поумневшие", остепенимся и будем разводить бежевых козочек возле своих лубяных коттеджей. Как раз наоборот. Если отталкиваться от Чаадаева, то ХХ век окончательно ввел русских в разряд наций "исторических", то есть определяющих судьбу всего мира, — наций, стоящих на переднем краю человеческой цивилизации.
В конце ХХ века Россия с треском переломилась пополам. Но не так, как ломается сухая палка, а именно так, как ломается пополам тяжелый карабин. За громкими всхлипами о "конце пути" отчетливо слышен щелчок — патрон уже в патроннике.
Вечный "русский трансформер", когда-то на глазах потрясенного мира превратившийся из Третьего Рима в Третий Интернационал, выстраивает новую конфигурацию, змейкой проползая через игольное ушко мирового кризиса в третье тысячелетие. Иванушка ударился оземь и обернулся соколом… Или истребителем ХХI века Су-37, который несется "выше леса стоячего, ниже облака ходячего"?
Мы отчаянно устали, но мы еще очень молоды и способны еще очень на многое. Через эту маску усталости видно, как плещется беспредельный океан неосвоенной русской энергии, детская дикая неутоленность.
У русских в ушедшем веке ломалась несколько раз не только государственность. Ломался сам тембр голоса, изменялся взгляд на Божий мир. Больной, мучительный подростковый период, похоже, близок к завершению. Вся эта подражательность, ранняя влюбленность в обольстительную Европу, эти запоздалые прыщи либерализма — все уже позади. Гимназия закончилась. Впереди "взрослая история".
Еще десять лед назад мы были детьми по сравнению с оснащенным, организованным и циничным человеком Запада. Теперь все по-другому. Теперь мы с улыбкой смотрим на наивность и неподготовленность к будущему западных людей. Крокодил Гена умер от разрыва сердца.
Позитивный результат десятилетнего периода не в том, что вместо тяжелой промышленности в России появилось несколько десятков сортов хорошего пива. Результат — в появлении у граждан самостоятельного мышления. Наевшись американской культурной жвачки, нахлебавшись тухлой "демократической" пропаганды, люди сами стали отличать живую воду от мертвой… И это не заслуга патриотической прессы, а естественный процесс взросления, усложнения. Процесс, связанный со страданиями, разочарованиями, депрессиями, но также острым ощущением необходимости своего присутствия в этом мире.
Становление России неизбежно, как приход весны. Стремление к нашему будущему не искоренит никакая чужая воля. Все еще только начинается.
ХХI век: "Поехали!"
Тит
"; y+="
44 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--Напишите нам
5[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Андрей Фефелов “ИМЕНИ ТВОЕМУ” (Так называется выставка, открывшаяся В Центральном Доме художника)
Огромная по cвоему масштабу выставка Союза художников России (размещенная практически во всех экспозиционных помещениях Центрального Дома художника на Крымском валу) посвящена 2000-летию христианства. Это своеобразный отчет работы Союза примерно за полвека. Не случайно то, что экспозицию открывают работы Нестерова, Пластова и Корина.
Впрочем, эту выставку нельзя назвать тематической. Христианская тема представлена достаточно широко, но в целом дух этой выставки едва ли можно назвать религиозным. Скорее всего, Союзу художников была необходима некая интегральная идея, которая в определенных ракурсах могла бы быть истолкована как официальная доктрина нынешнего Российского государства.
Действительно, имперская составляющая данной экспозиции очевидна. Представлены десятки городов России, явлены сотни направлений, тысячи сюжетов.
Уровень мастерства — высочайший. В этом смысле эта выставка на Крымском валу является, без сомнения, самым главным культурным событием Москвы этого месяца. Бессмысленно перечислять сотни имен достойных авторов. Только некоторые штрихи.
Вот уж десять лет находящийся в затворе Гелий Коржев вдруг показывает мощный цикл, выполненный в характерном для него стиле, так сказать, "оптического реализма".