Газета Завтра 378 (9 2001)

И третья причина — в том, что довольно многочисленная группа ученых-историков — и российских, и зарубежных — связывает с масонством все организации революционеров: любого толка, не только в России, но и во многих других странах. И даже простое ознакомление с доступными нам документами доказывает, что они абсолютно правы. Так, по мнению российского историка О.А.Платонова, в конце XIX века в России вызрели и сформировались четыре основных антирусских движения (по Платонову, "антирусское" движение безусловно является синонимом революционного движения).

Первое движение он называет либерально-масонским, потому что руководили им лица, состоявшие в масонских ложах. Либералы, входившие в него, ориентировались на сложившуюся в Западной Европе практику государственного устройства: с парламентом, регулярными выборами и прочими атрибутами западной "демократии" (то, что в конце концов построено либералами гайдаровского толка в сегодняшней России). Они напрочь отрицали право России на самобытность развития, считая многие ее особенности историческим анахронизмом, который будет изжит при переходе к западной цивилизации.

Второе движение — "народники". Название этого движения никоим образом не отражало его реального содержания. "Народники" — от "Земли и воли" до эсеровских организаций — оставили в России кровавый след тысяч террористических актов. Тайный заговорщический характер "народничества" придавал ему зловещий смысл, сближавший его с масонством.

Третье движение составляли марксисты или социал-демократы, боровшиеся за построение социализма и коммунизма на основе учения Маркса и Энгельса. Многие руководители и "народников", и марксистов также состояли в масонских ложах (хотя, конечно, значительно меньше, чем у либералов) и заимствовали оттуда методы своей деятельности.

Четвертое движение было чисто националистическим, и тон в нем задавали сионисты. Все четыре движения на 2/3 состояли из нерусских, и почти половина революционеров были евреями.

Командующий Сибирским военным округом генерал Н.Н.Сухотин подсчитал количество политических поднадзорных по национальностям на 1 января 1905 года: на 4526 человек было 1898 русских (включая украинцев и белорусов); евреев — 1676; поляков — 624; представителей кавказских народностей — 124; прибалтийских — 85; прочих — 94. Для многих из них участие в революционных партиях было формой национальной борьбы против "ненавистного Русского государства".

Лозунги, которые выдвигали революционные партии, довольно просты и однообразны. Ставилась цель свержения царского самодержавия и установления "самодержавия народа" путем созыва Учредительного собрания, которое и решит все проблемы. Так, в 1902 году в проекте программы Российской социал-демократической рабочей партии, написанной пятью членами редакции газеты "Искра", в том числе Лениным, заявлялось, что преобразование в России "достижимо лишь путем низвержения самодержавия и созыва Учредительного собрания, свободно избранного всем народом" путем всеобщего, тайного, равного и прямого голосования. Аналогичные мысли высказывались в 1901—02 годах руководителями эсеров В.М.Черновым и М.Р.Гоцем.Большинство революционных партий, открыто не признавая этого, допускало даже такую форму борьбы, как убийство своих политических оппонентов. По признанию Б.Савинкова, в подготовке к убийству великого князя Сергея Александровича наравне с эсеровскими боевиками принимали участие и социал-демократы, и кадеты, и сионисты.

В революционном движении широко использовались провокаторы, точнее — агенты, работавшие и на полицию, и на одну из партий. Самыми известными провокаторами были Азеф Евно Фишель (агент полиции и одновременно член ЦК и руководитель боевой организации партии эсеров), убийца Столыпина Мордка Богров, Малиновский (член ЦК РСДРП, ближайший соратник Ленина, руководитель большевистской фракции в Государственной Думе, священник Гапон. По данным О.Платонова (а у нас нет оснований ему не верить), в рядах главных революционных партий действовало около 2070 штатных секретных сотрудников (больше всего их было в РСДРП), то есть практически каждый пятый "профессиональный" революционер был одновременно агентом полиции.

Активно участвуя в революционном движении конца XIX—начала XX века и осуществляя мощную кадровую подпитку различных революционных партий, российские сионисты не забывали, однако, и о собственном "партийном строительстве". Сионистское движение в России строилось вокруг "Общества по распространению просвещения между евреями России". "Общество" создает тщательно законспирированные структуры (как, например, кружок "Друзей Сиона" под руководством доктора Членова в Москве), организует сионистские съезды и сходки в крупнейших городах России, планомерно расширяет свое территориальное присутствие. К началу XX века сионисты опутали сетью своих организаций (насчитывавших несколько тысяч активных членов) почти всю Россию и в августе 1902 года провели Всероссийский съезд в Минске.