Газета Завтра 38 (1035 2013)

Книга историка Андрея Жукова рассказывает о судьбе барона Унгерна фон Штернберга, одного из руководителей Белого движения в Забайкалье и Монголии, убеждённого монархиста и идейного противника революции. Автор рассматривает весь комплекс религиозных, политических, национальных взглядов барона Унгерна - "последнего крестоносца" Так аннотируют издатели сие незаурядное исследование (незаурядное даже на фоне прочей "Унгернианы", на сегодняшний день разросшейся во внушительную "библиотеку") Барон Унгерн ещё при жизни превратился в "живую легенду", а после своего переселения в горние обители воинов - тем паче стал мифом. И миф сей и до сего дня продолжает оказывать чарующее влияние на многих и многих, причём, отнюдь не только "противников революции", но и её "сторонников" (в диапазоне от национал-социалистов до национал-большевиков). "Каждый понимает лишь то, что находит в себе" (Амиель). Книга А.Жукова особливо ценна тем, что современный историк "нашёл в себе" некие точки "духовного родства" с героем своего исследования. Тем самым, оказавшись способным "понять" то, что можно назвать "энигмой Унгерна", то, что было совершенно непонятно многим и многим, бравшимся писать об этом человеке (или всё же не совсем человеке?). "Барон Унгерн, - не без горечи отмечает А.Жуков, - выглядел "безумцем" и "сумасшедшим бароном" даже среди своих сотоварищей по Белой борьбе, а наше зрение, напрочь искалеченное современным миром, видит в рыцаре Белой идеи "маньяка-убийцу" и "патологическую личность"". Ключевое слово сказано: "рыцарь", "последний крестоносец". Весь "комплекс религиозных, политических, национальных взглядов" барона Унгерна, как-то великолепно показывает А.Жуков, сводится к тому, что в его лице воплотился именно Крестоносец, человек Средневековья, каким-то недоведомым образом воплотившийся в Романе Феодоровиче, бароне фон Унгерн-Штернберге на рубеже XIX-XX столетия по Р.Х. В сей связи не представляется особенно удачным издательский подзаголовок к книге "буддист с мечом" Авторское название книги нам видится куда более адекватным: "Опричный барон". Действительно, барон Унгерн как человек Средневековья, как точно подметил поэт и публицист Алексей Широпаев (посвятивший "безумному барону" несколько блестящих стихотворных опусов), это "единственный из Белых вождей, кого можно представить скачущим в составе опричных сотен" государя Иоанна Васильевича Грозного (коий также в очах неких почитается за "маниака-убийцу", "патологическую личность" и "безумного царя", а в очах иных - за Святого Царя, основателя Опричного ордена, одного из виднейших в отечественной истории русских европейцев, с максимальной полнотой воплотившего в себе арийский архетип Священного Монарха). Возвращаясь к пресловутому "буддизму" Унгерна, автор делает совершенно справедливый вывод: "В своей деятельности барон Унгерн руководствовался девизом отнюдь не буддистских лам, а средневековых рыцарей-крестоносцев: По другую сторону войны всегда лежит мир, и, если ради него нужно сразиться, мы сразимся" "Барон Р.Ф.Унгерн-Штернберг был человеком действия, воином-кшатрием, и с оружием в руках попытался проявить "волю к Средневековью", найти собственную дорогу к "золотому веку", о котором грезили философы и поэты. Он и сам был человеком Средневековья" Далеко не случайно, что именно поэтам, с их особливой "сенситивностию", образ барона Унгерна - Последнего Крестоносца - оказался чрезвычайно близок Начиная с Арсения Несмелова - практически все русские поэты, так или иначе связанные с Правым мифом, принесли свои стихотворные приношения в "героон" (так в арио-эллинской традиции именовались святилища Героев) Опричного Барона (среди них - и названный выше А.Широпаев, и Сергей Яшин, Ст. Хатунцев и иные многие) Нам представляется уместным завершить нашу рецензию стихами одного из "опричных" поэтов: "Павший в брани Господней не умер, / Встанут мёртвые, яко Рать: / Крестоносный будда фон Унгерн / Поведёт их сей мiр карать" "Каждый воин - добр, как махатма, / И жесток - как палач-аскет / Их Звезда не узнает заката, / Ибо времени больше нет" (о. Роман Бычков) В давней статье "К преодолению революции" один из основоположников евразийства, Пётр Сувчинский выдвинул программный тезис, актуальный и доныне: "Далеко назад и далеко вперёд, но ни в коем случае не к близкому прошлому - вот куда должна звать будущая Русская реакция" Барон Унгерн, воплощённая Русская Реакция, наилучшее "живое подтверждение" сего тезиса. "Мы ждём тебя, Реакция!" (А.Широпаев). Далеко назад и далеко вперёд - продолжает звать нас Звезда Рода Унгернов. Звезда, не знающая Заката Звезда нового "Златого Века", Звезда Нового Средневековья

Музон

Андрей Смирнов

19 сентября 2013 0

Культура

МУМИЙ ТРОЛЛЬ. "SOS матросу" ("Навигатор рекордс")