Газета Завтра 389 (20 2001)

Ибадула Мукаев — коренастый черноволосый мужчина средних лет. Он возглавил село сразу после войны. Вновь назначеный глава администрации приехал в село вместе со всеми остальными односельчанами, когда из Карамахов уже вышли войска, тяжелой походкой двинувшиеся за горы, в Чечню. Село Ибадуле передавали в руки омоновцы и вэвэшники. Родное село, превращенное в пустыню и могильный курган, повергло в тоску. Главной задачей новой администрации стало восстановление всего, что было разрушено войной. Надо было брать себя в руки и работать, не покладая рук. Помогала Россия. Уже в сентябре построили временную школу, чтобы дети могли начать учебный год вовремя. В село быстро подали газ и тепло. Подключали эти блага цивилизации второпях — лишь бы карамахинцы остались жить в родном селе и не стали беженцами. Уже сейчас голова Мукаева болит о том, что все трубы надо менять — они в отвратительном состоянии. Школу тоже потом перестраивали заново. Теперь это отличное добротное здание, к которому подключены свет и тепло. Построили местную больницу. К концу года достроят здание поселкового РОВД. Здание для местной администрации решили строить в последнюю очередь, когда будут действовать все остальные объекты в селе.

Восстановление села на пепелище — дело хлопотное. В кабинет главы постоянно рвутся люди, требуют каких-то печатей и бланков. Чтобы поговорить с журналистами, Ибадула запирает дверь в кабинет, но сразу же в дверь раздается упрямый стук. Чиновник бросает за дверь несколько гневных слов на даргинском. Все затихает, но лишь на пять минут. Потом опять стук в дверь и выкрики: "Ибадула Файзутдинович! Распишись, пожалуйста!"

Карамахи в Дагестане всегда считалось богатым селом. Многие связывают секрет благополучия Карамахов исключительно с ваххабитами и с финансовой помощью, поступавшей из Саудовской Аравии. Это не так. Карамахи были богаты еще в советские времена, когда никаких боевиков не существовало, а финансовые вливания из-за рубежа были невозможны по определению. Секрет процветания села — в трудолюбии местных жителей и плодородии кадарской земли. Здесь всегда были отличные урожаи. Карамахинская ранняя картошка продается в России. Почти все семьи здесь имели каменные дома, скот и КамАЗы для перевозки грузов по России.

Когда карамахинцы вернулись домой после войны, многие хотели уехать в другие края, не верили в возможность возрождения здесь нормальной жизни. Помощь, пришедшая из России, помогла им остаться у родных очагов. Правительство помогло всем, кто потерял в ходе боев жилье, восстановить дома. Сейчас почти все дома в Карамахах построены заново. Стоят в руинах только дома ваххабитов, которые погибли либо исчезли — скорее всего, бежали в Чечню от русских войск. Местный сход старейшин постановил никогда не пускать в село тех, кого можно назвать боевиками. Пятнадцать ваххабитских домов, хозяева которых до сих пор в розыске, видимо, еще надолго останутся памятником этой войне.

ИСЛАМСКОЕ СОЗНАНИЕ жителей Карамахов получило страшный шрам после войны. Ваххабиты, взявшие Ислам себе на вооружение, использовавшие Коран в качестве военно-пропагандистской идеи для войны против России, нанесли больнейший удар по мусульманам.

Мечеть карамахинцы воздвигли новую, на новом месте. Там еще пахнет штукатуркой, камнем и деревом. Там на полу, застеленном коврами, молятся карамахинские мужчины. Просят у Аллаха помощи в восстановлении родного села и стойкости, здоровья и крепости для своих близких, крепости для своих трудолюбивых рук. Старая роскошная мечеть, построенная ваххабитами, представляет собой сплошные развалины. Дело в том, что там находился опорный пункт ваххабитов. С минарета отлично простреливались подступы к селу. Федеральному командованию не оставалось ничего, кроме как ударить по мечети. Бомбами и снарядами был срублен минарет, разбиты расписные стены. Снаряды взрывались внутри, разнеся в клочки крышу, вздыбив пол. Стальные двутавры перекрытий завязались узлом в жуткой температуре пожара. Говорят, многие боевики погибли прямо в мечети, их кровь — на каждом камне, на каждом клочке земли или согнутой железной балке. После этого старую мечеть решили считать проклятым, опороченным местом. Ее решили не восстанавливать. Новую мечеть построили на новом месте, а развалины оставили в назидание потомкам. Так и мерещится она сквозь туман, таинственная, странная...