Газета Завтра 395 (26 2001)

Определим, насколько наше предположение соответствует действительности. Каковы отличительные особенности мира с большей проявленностью Единства, о котором грезили космисты, и могут ли они быть реализованы в Интернете? Во-первых, в "экономическом" устройстве библейского будущего века присутствует ярко выраженный утопический элемент. У пророка Исаии сказано о будущем утопическом веке: "...даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; покупайте без серебра и платы..." Для этого чаемого уклада характерно равенство и вытекающее из равенства изобилие, избыточность, не скованная ограничениями материального мира. Так вот, большая часть информации и услуг, доступных в Интернете, бесплатна. Это совершенно не характерно для обычной, "материальной" экономики. И это связано с тем, что знание становится основным общественным продуктом. Даниел Белл так определял особенность знания как продукта: "даже будучи проданным, оно остается также и у своего производителя, знание представляет собой "коллективное благо", поскольку по своему характеру с момента создания оно становится доступно всем". Кстати, это качество знания всегда подчеркивал и Федоров.

Во-вторых, в противоположность объектам материального мира, оцифрованные виртуальные объекты, составляющие основу Интернета, не меняются, не ухудшаются со временем. То есть они, в определенном смысле, бессмертны. Бессмертие, нетленность — это свойство иного мира. Преодоление смерти — центральная тема философии Федорова. В пользу возможного реконструирования прошлого говорит и такая особенность информации в целом, как восстановимость. И вот вопрос: восстановима ли информация о человеке? Если информация в принципе восстановима и человеческое бытие сводимо к этой самой информации, то бессмертие становится возможным. Есть основания полагать, что Интернет потенциально может быть средой для создания иного, более "высокого" уровня бытия, где иерархия бытия определяется степенью проявленности Единства, то есть Реальности (или Бога). Создание такого утопического пространства в "реале" сразу невозможно — это подтверждается многовековой историей человечества.

Такое понимание Интернета не означает, что он может выступить в качестве замены существующей действительности. Интернет скорее должен выступать в качестве дополнения, промежуточного этапа в направлении дальнейшего совершенствования окружающего мира. Можно сказать, что теперь, с появлением Интернета, гениальные прозрения русских космистов обретают второе дыхание. Необходимо вернуться к этим идеям на новом этапе, переосмыслить и использовать их с учетом новых возможностей, возникающих благодаря стремительному развитию информационных технологий.

АЛЕКСАНДР ХАЛЯВКИН, ученый секретарь московского отделения Геронтологического общества РАН

На мой взгляд, идеи Федорова должны быть близки каждому мыслящему человеку. Особенно в наше неспокойное время, когда мир, испытывая системный кризис, находится в полосе глобальных перестроек. При этом в наличии имеется довольно мало концепций, объединяющих все человечество, кроме жалкого и довольно абстрактного — "выжить". На этом фоне философия общего дела Федорова, выдающегося мыслителя и визионера, на мой взгляд, выглядит яркой путеводной звездой.

Как представитель естественных наук слегка коснусь только проблемы достижения контроля над старением. Несведущему человеку, как, впрочем, и некоторым узким специалистам, полный контроль над старением представляется невозможным. Однако это не так. Непредвзятый анализ совокупности данных, накопленных наукой к настоящему времени, позволил говорить об этой проблеме как о реальном научном проекте.

Вот мнение только двух выдающихся геронтологов современности. Б. Стелер заявляет о том, что "в самих клетках и многоклеточных организмах не заключено ничего такого, что препятствовало бы их превращению в вечно фунционирующие самообновляющиеся системы". А В. Фролькис утверждает, что "возрастные изменения клетки — не причина, а скорее следствие старения организма, поэтому усилия геронтологов-эволюционистов прежде всего следует направить на выяснение принципиального вопроса: почему стареет организм, состоящий из потенциально "бессмертных" клеток".

Среди причин, препятствующих распространению правильного понимания проблемы, упомяну только сложившиеся стереотипы и фактическое отсутствие социального заказа. Анализ показывает, что проект радикального замедления старения так же реален, как в свое время были реальны атомный и космический проекты, и потребует гораздо меньших временных, материальных, интеллектуальных и других ресурсов. А его реализация способна облегчить целый ряд общечеловеческих и народнохозяйственных проблем, касающихся охраны здоровья, экономики воспроизводства трудовых ресурсов, предотвращения катастрофы демографического постарения населения и т.д.