Газета Завтра 408 (39 2001)

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 34 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

35

zavtra@zavtra.ru 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Борис Велицын ДВЕ ВСТРЕЧИ: Людмила ЗАЙЦЕВА и Юрий НАЗАРОВ

Творческий путь народной артистки России Людмилы Зайцевой начался с фильма "А зори здесь тихие..." Она сыграла здесь сержанта Кирьянову, одну из героинь Великой Отечественной. Затем последовали "Здравствуй и прощай", "Ксения, любимая жена Федора", "Строговы", "Рассказ неизвестного человека", "Затерянные в песках", "Остановился поезд"... И еще ряд фильмов, где актриса создала образы простых русских женин — трудовых, совестливых, преданных семье и гражданскому долгу. В каждую роль (их более тридцати) Зайцева вкладывала что-то свое, личное, выстраданное.

— Родилась я на Кубани, — рассказывает Людмила Зайцева, — в небольшом хуторе Восточный. Мои родители — потомственные крестьяне. Жили мы бедно. Однако духовная атмосфера была здоровой, люди жили надеждой. Родители прививали нам, детям, чувство скромности, даже стыдливости, — с малых лет приобщали к труду. Атеистические запреты почти не касались сельского жителя. Мы ходили в храм, отмечали все церковные праздники. До сих пор старушки в платочках со светом искренней веры в глазах мне ближе и роднее, нежели молодящиеся дамы с игривыми манерами.

— В годы вашей юности страна была на подъеме, достоинства каждого члена общества определялись степенью его труда и таланта.

— Я реализовала свою мечту стать актрисой. Приехала в Москву, поступила в Театральное училище имени Щукина. Хотя и не с первой попытки. В промежутках пришлось потрудиться штукатуром на стройке, разнорабочей, лаборанткой, уборщицей в райкоме партии. После окончания вуза стала сниматься в кино. Соприкоснулась в работе со знаменитыми режиссерами и артистами, которых раньше видела только на экране. Мне посчастливилось работать, хотя и недолго, с удивительным Шукшиным. У Василия Макаровича я сыграла небольшую роль в ленте "Печки-лавочки". Надеялась участвовать и в его очередной постановке — "Степан Разин"... А после смерти Шукшина в картине о нем "Праздники детства" я сыграла роль его матери, Марии Сергеевны.

— За эту работу вас наградили Государственной премией СССР. А что было потом?

— А потом все вдруг разом нарушилось. В 92-м году мы потеряли великую державу. Население оказалось ограбленным. Исчезла объединяющая людей идея. Воцарились безверие, смута, хаос, ложь. Настала эра бездуховности. Отечественная культура уступает позиции перед деляческим, бесчеловечным Западом. Кинематограф новой волны целиком подражателен. Безжалостные гангстеры, ковбои с пистолетами заполонили наши экраны. А вместо светлого лика матери, трудовой женщины, жены и надежной подруги рабочего человека на авансцену выползли холеные прожигательницы жизни в светских салонах, авантюристки, проститутки.

— Покойный Сергей Федорович Бондарчук обозначил приход "демократии" емким словом — бесовщина.

— И в самом деле. Западный капитал вершит в России черные дела. Русскому народу, православному с исторических времен, навязывают иную веру, втягивают в сектантство. Толпы пасторов, проповедников западных конфессий наводнили телеэкраны с целью внести раскол в наши и без того ослабленные ряды верующих. Моя мама живет в Усть-Лабинске. Местные власти никак не могут построить православный храм, нет средств. А у иностранцев тугие кошельки. Недавно там возвели баптистскую церковь. Представляете, в центре кубанского, русского города. Соорудили на доллары и немецкие марки.