Газета Завтра 41 (1090 2014)

И когда мы общаемся с нашими западными "партнёрами", мы должны понимать, что в Европу вернулся Гитлер. Коллективный. Когда после расстрела детей 1 октября в Донецке, в школе, нам грозят санкциями за то, что ополченцы могут взять Донецкий аэропорт, это называется - Гитлер вернулся. И он относится к нам точно так же, как он относился к нам в первой половине сороковых годов. И нам придётся пройти через борьбу за выживание - очень тяжёлую. Чтобы это пройти, нужно понимать, кто мы, зачем и чего хотим.

Олег Розанов, предприниматель, руководитель аналитического центра "Копьё Пересвета".

Мы вступаем в эпоху масштабирования русского пространства и русского времени. Количество вызовов и угроз, которым подвергается наша страна, увеличивается в геометрической прогрессии. И от масштаба личности нашего вождя, от масштаба личности президента зависит будущее не только России, но и всего мира.

России брошен вызов. И этот вызов принят. Ведь можно было сдать Новороссию, но она не сдана. Да, нам не всё нравится в том, что происходит сейчас. Нам бы хотелось быстрых решений, быстрых ответов на сложные вопросы. Но мы должны учитывать, что против нас объединённый Запад, объединенный золотой миллиард, а нас всего 150 миллионов.

В 1917 году власть взяли большевики. Они не были большинством, они были меньшинством. Но отмобилизованным. Партия большевиков в 1917 году насчитывала 24 тысячи человек, партия кадетов - 340 тысяч. Да, на Болотную выходит больше, чем на Поклонную. Нас - больше, однако мы не отмобилизованы, мы расслаблены. В этой ситуации поведение Путина зависит от нас - он должен чувствовать поддержку.

Функция властвования формирует сущность властителя. Если мы окажем поддержку, если мы скажем, что пойдём до конца со своим главнокомандующим, он будет таким, каким мы хотим его видеть.

Александр Агеев, генеральный директор Института экономических стратегий Отделения общественных наук РАН.

Повод, по которому мы здесь собрались, кажется лишь на первый взгляд связанным с текущей политической конъюнктурой. Книга затрагивает нечто фундаментальное. Не с сегодняшним новостным потоком она ведет неявный диалог, а с " Вехами", "Из глубины".

Вопрос "Кто есть Путин?" - это не только о Путине вопросы. Как и, пожалуй, самый важный вопрос - а Путин - Божий человек?

От ответа именно на этот вопрос будет масса важнейших следствий, правильных и неправильных оценок.

Бжезинский отказал Путину в наличии трансцендентального начала. В этом году зазвучали новые оскорбительные тезисы. Президент сверхдержавы отнес Россию к региональным державам. Это указание нам на место в нынешней истории - вы, дескать, то, что не имеете права смотреть дальше собственного носа. В Совете Безопасности ООН на нас поругивается представитель той же сверхдержавы: "Что вы себе позволяете!" Все эти выставления оценок стране - это и попытки десакрализации Путина как президента России, подрыва самосознания страны.

Власть имеет сложную архитектуру, тем более, в такой исторически долгой стране как Россия. Она похожа на Кремль. Там и КДС, но и колокольня Ивана Великого, соборы Успенский и Архангельский, и руины. Подобная сложность и в институтах современной власти. Она и в людях, приходящих в кремлевские кабинеты.

Важна суть: поведение Путина - это сеанс одновременной игры с некоторым количеством архетипов властвования, который надо свести к единому вектору. А у каждого из них своя манера реагирования на вызовы нашей эпохи, свое понимание рисков и возможностей.

Главный враг правителя - это абсолютная ложь, неправда, вранье.

Три критерия позволяют проявить именно это, главное, трансцендентное в деятельности правителя.

Духовная разборчивость. Есть ли у нас основания подозревать Путина в том, что он духовно неразборчив? Вспоминаем его главные речи - и 2004 года, и Мюнхенскую, и Валдайскую. Нет таких оснований. Свой духовный выбор Путин сделал совершенно однозначно.

Духовная расслабленность. И по это критерию мы не можем упрекнуть Путина.

Лишь по одному критерию каждый найдет упрек Путину - по тому, насколько надлежаще он действует. Верно и своевременно ли предвидит, предупреждает и устраняет риски. Но разве все, что он делает, не происходит в борьбе?

И последнее. Мы живем не в самые худшие времена, но часто стонем. А времена бывали и посуровее, и подлее. За что нам такое попущение? Может быть, не только правители, но и народ наш натворил такого, за что ниспосланы были лихолетия?

И покаянием все не исправить. Трагедии исправляются только страданиями. Но страдание становится искуплением, правдой, лишь когда осмыслено. ХХ век и дал нам страдания и завет осмыслить.

Книга Изборского клуба - это вклад в осмысление времени, России, Путина.

Дмитрий Аяцков, руководитель Приволжского отделения Изборского клуба.