Газета Завтра 415 (46 2001)

Но нельзя сказать, что мы не ведем на них охоту. Вот совсем недавно армейскую группировку возглавил генерал-лейтенант Владимир Молтенской. Его сами боевики прозвали "охотником за головами". Именно при нем был проведен целый ряд блестящих спецопераций по уничтожению главарей бандформирований. И, на его боевом счету шкуры таких "волков" как Арби Бараев, абу Джафар, абу Умар, Цагараев и еще целый "волчатник".

Вот и сегодня Владимир Ильич в горах. Проводит очередную спецоперацию, и мы ждем от нее хороших результатов.

Конечно, боевики охраняют и берегут своих лидеров. Это их "знамя", их символы. Они очень осторожны, практически не пользуются радиосвязью. Перемещаются только с большим охранением и по предварительно разведанным маршрутам. И в горно-лесистой местности отловить или уничтожить человека очень не просто. Ведь война там за последние сто лет практически не претерпела ни каких изменений. Там бессильны танки, малоэффективна авиация. И только простой солдат-пехотинец, десантник или спецназовец, как раньше русские охотники, пластуны, казаки и кавалеристы, воюют в горах на равных с боевиками.

Так что слухи о "неприкосновенности" Масхадова — не более чем слухи, которые иногда он же сам и запускает, чтобы поднять свою значимость в глазах боевиков. Я, мол, всегда могу договориться с "федералами"…

А. П. Эта война, по-видимому, уникальна в том смысле, что она велась российским обществом, которое само было расколото. Эту войну вела Россия с Чечней бунтующей, и весь сложный аспект парадоксов состоит в том, что одна часть российского общества вела войну на победу, другая часть мешала армии, политическому руководству войну выиграть Как бы вы ее описали?

Г. Т. Эту часть народа, Александр Андреевич, я бы не стал вообще называть народом. Это "отморозки". Они на крови людской пытаются нажить политические и денежные капиталы.

Меня всегда удивляло понятие "миротворец". Что оно значит? Как можно "творить мир" на войне?

Я военный человек, и, проведя много лет на фронтах, хорошо понимаю, что война никому пользы не приносит. В той же Чечне война сегодня обрыдла всем. Федералам, местному населению. Даже части боевиков. Все от нее устали. Получилось, что сегодня в Чечне три стороны: две воюющие, и одна, которая между ними находится, и страдает как от тех, так и от этих. Не буду кривить душой, бываем не правы и мы. Порой невинные люди погибают по нашей вине. Ошибся наводчик, не разобрался летчик.

Но что значит в этих условиях "творить мир"? Для меня — это создавать условия и предпосылки для нормальной мирной жизни. Прикрыть от набегов города и поселки, открыть школы, детские сады, больницы, дать людям работу, установить на территории власть закона, а не силы. Наладить снабжение, дать в дома свет, газ, начать выплачивать пенсии и зарплаты.

Но когда сюда на пару неделек приезжает какой-то дядя, который ни черта не разбирается в том, что здесь происходит, но громко называет себя "миротворцем" и пытается посредничать между боевиками и нами — это ничего во мне, кроме презрения и ярости, не вызывает. Ибо "посредничество" его всегда убого и цинично. Боевикам эти "миротворцы" нужны только для одного — публичности и популизма. Или для попыток спастись в трудной ситуации, когда через таких "миротворцев" некоторым политикам в Москве делаются весьма недвусмысленные предложения о срочных "перемириях". Сколько раз на прошлой войне эти "миротворцы" таким вот образом продавали армию!

Мы очень много настрадались от всех этих юшенковых и ковалевых…

Ну, защищай солдата нашего, который там и зимой, и летом в холоде и голоде! Не от радости же я вот на обложке книги в грязи и небритый, а потому что трое суток не вылезал из окопа, вместе с солдатами в броне спал. А такие "миротворцы" они вместо того, чтобы защитить честь российского солдата, защищали наших врагов. Вот это самое страшное, когда свои в спину стреляют. Обвиняют, унижают, лгут. Ведь бандиты это все видят-слышат. Они рады: во, как Трошеву дали! Как армия получила! Значит, русские скоро опять начнут свою армию грязью поливать и с нами договариваться!