Газета Завтра 417 (48 2001)

Остается прошлое (или будущее?), юность своя или чужая, лирического героя, писателя или самого читателя. В пятой части романа мы попадаем в идеальный мир юношеской первой любви, псковской архаики, русской деревни и неиспорченного, "чистого" православия. Псковские главы настолько отличаются по языку, стилю и сюжету от других частей "Гексогена", что производят впечатление отдельного произведения. Это рассказ о молодом человеке, аспиранте, собирателе песен, о его летней любви, о видениях и ангелах. Сухой старичок в синей рубашонке (идеальный прообраз будущего выморочного юродивого Николая Николаевича), сидя на обочине дороги, призывает юного Белосельцева пойти в священники "аллилую" петь: "Там твое место. А ты все ходишь кругами. Так не дойти". Маленькая часовня у края поля и молитва в ней за весь мир, всех живых и умерших — вот религия автора, тайная мечта и вера, пронесенная через все страны и лихолетья. Псковский сюжет обрывается так же внезапно, как и начался: героя вырывают из воспоминаний какие-то чужие, неживые люди и начинают вести неясные сомнамбулические разговоры о долларах, президентах и взрывах. Тогда-то и становится ясным, насколько внутренне чужда герою и автору эта мирская суета, и задаешься вопросом: а не оттого ли все беды героя, что не внял совету старика у дороги?

Роман заканчивается символическим погружением в крещенскую воду реки. Весь русский народ, живые и покойные, вместе с героем идут в холодную воду Крещения. Все варианты проиграны, все проекты сняты, и герой возвращается в изначальные воды, где еще нет определений, разделений, религий, а есть только душа человеческая пред Богом. Душа, которой еще предстоит по-настоящему родиться на свет.

Григорий ОРЛОВ

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 46 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

47

zavtra@zavtra.ru 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Денис Тукмаков ИСТИНА И СВЕТ

Мне не следовало читать роман Проханова "Господин “Гексоген". Теперь я знаю, чем все кончится. Чем кончится моя жизнь, мои поиски, моя вера и любовь.

Или, уж по крайней мере, мне не следовало дочитывать до конца этот роман, который и не роман вовсе, а нескончаемая спираль восхождения души к Богу. От страницы к странице она вьется по ступенькам истин и мифов, нигде подолгу не останавливаясь, влекомая все выше и выше; и все больше истин и мифов остаются позади, попираются ею. Мне нужно было остановиться на той ступени, до которой дорос я сам, и откинуть роман, не читать больше, самому строить бесконечную лестницу на небеса.

Но я дотопал до вершины, подслушал всю историю до конца, которую уже нельзя рассказывать людям, но лишь деревьям и звездам. И теперь, оглушенный, понимаю, что верования, до сего дня бившиеся насмерть во мне, суть разные имена одного Бога. Религия Русской Победы. Красный миф об установлении Рая на Новой земле под Новым небом. Белая идея о зеркальном отражении вечного Царства Небесного в земной монархии. Смысл государства как Большого Проекта по повороту северных рек и рек истории. Теория единства и спаянности человеческой цивилизации, в которой нет больше отдельных народов, великих и малых, но все мы — земляне. Мечтание федоровского воскресения мертвых и платоновского одушевления неживой природы как судьбоносной цели человечества. Путь инока, любимой, юродивого — босиком по снегу или на "Москвиче" к Спасской башне — с любовью прямиком на небо. Блаженное бытие ратника, хлебороба, песняра, которые в жизни и смерти своей уже отыскали бессмертие. Каждая из пройденных идей, на любом из своих уровней, — не ложь, недомыслие или кощунство, но истина для тех, кто в нее верит, кто живет этим мифом и умирает с ним на устах. Ступая по спирали вслед за Прохановым, испиваешь каждую идею до дна, приходя к единому пониманию: одна без другой бессмысленна, темна, пуста, но все вместе они составляют неразрывную, вновь наполненную Чашу, в которой истина и свет.

Одна из бесконечных граней Чаши, шестиконечным кристалликом света сияющая, не дающая нам спать по ночам, является мифологема еврейства в России, теория его предназначения, миссии и судьбы. Кристаллик этот, проникнув в тело Белосельцева, прошел по его венам насквозь, до самого сердца, и мы вслед за ним пройдем тем же путем.