Газета Завтра 42 (1246 2017)

В каком-то смысле эта история "криптовалют" повторяет другую историю, которая случилась на много веков раньше и длилась на много веков дольше. Имеется в виду раскол христианства сначала на православие и католицизм, а потом — протестантская Реформация последнего, с ожесточенными религиозными войнами XVI-XVII веков. Можно сказать, что "криптовалюты" являются финансовым аналогом протестантства. Точно так же, как "фиатные" деньги центробанков — финансовым аналогом католичества, с его индульгенциями на будущую (в том числе — загробную) жизнь. Ничего удивительного в этом нет — мир един, и даже если поставилить на место Абсолюта "золотого тельца", по отношению к нему будут происходить те же "слишком человеческие" метаморфозы: сначала он утратит своё "золотое содержание", потом утратит внешнюю форму ("телесность" своего тела, что и происходит с валютами, переходящими в "безналичную"), а, в конце концов, — вообще исчезнет из этого мира. Видимо, вместе со своими "пользователями".

Мировоззренческой и социально-психологической основой "криптовалют", как известно, является "личная вера" в них каждого участника транзакционной сети и прямой обмен между ними при помощи технологий "блокчейн" без посредничества каких-либо финансовых структур, государственных или коммерческих. То есть полный аналог протестанства, с его приматом "личной веры". И здесь мы сталкиваемся с проблемой "роли личности в истории" — только с её обратной, "массовидной" стороны.