Газета Завтра 43 (1040 2013)

Или другой момент. Современная философия имеет натуралистическую тенденцию, которая ведет к представлению об "имманентном человеке", основанному на линейной логике, согласно которой от мира до человека и, обратно, от человека до животного и мира можно прийти непрерывными преобразованиями. Варава же идет путем "логики разрывов". Для Варавы человек - это разрыв в мире. И об этом разрыве свидетельствует человеческая способность к философствованию, основанная не непсихологической способности к философскому удивлению (с.10). Наличие этого фундаментального свойства оправдывает наречение человека Homo philosophicum.

Или еще, современный мир говорит нам - будь быстрым, соображай, думать некогда и не нужно. Есть машины, системы, всемирная информационная сеть, а ты должен лишь уметь ориентироваться. Следствием этого в нашей стране, в частности, стало лишение философии статуса обязательной дисциплины в высших учебных заведениях, а также замена "кандидатского" экзамена по философии экзаменом по философии и методологии науки. Варава же говорит - философия должна быть в моде, иначе человек будет редуцирован до сущности в ряду других сущностей мира.

Как же Варава отвечает на главный вопрос книги? Делает он это не без ссылок на Хайдеггера, через тавтологию.

Философия - это философствование (с. 46). Можно ли счесть подобный ход интеллектуальным мошенничеством? Скорее нет, ибо Варава не просто отсылает к самоочевидностям и апофатике опыта, но делает и прояснения. Философия - это не просто феномен культуры, форма теоретического познания, появившаяся в Древней Греции, философия - это свет, который позволяет нам видеть. "Мы не видим света, в свете которого видим мир", - скажет Варава (с. 70). Философия, как солнце, делает нечто возможным и, вместе с тем, для глаза она предстает черным пятном. Философия - это не то, "что", но то, "чем": то, посредством чего что-то становится возможным.

Такой взгляд на философию позволяет Вараве говорить о русской философии, история которой оказывается равной истории самой Руси и русского народа. Однако же появление языка русской философии Варава связывает с А. Пушкиным и Д. Веневитиновым, которые предопределяют судьбу русской философии как русской литературы. Отчасти это оказывается справедливым и в отношении самого В. Варавы, некогда написавшего "Псалтырь русского философа". 

«Система» из Древней Руси

Олег Морозов

24 октября 2013 1

Общество Армия

Недавно в Москву прибыли почти две сотни серьезных бойцов из десятка стран. Все хорошо подготовлены, владеют самыми изощренными единоборствами. В эту группу были внедрены и представители наших спецслужб. В столице их ждал полковник военной юстиции, советник генерального прокурора РФ, участник боевых действий в составе подразделений спецназа. Нет, ничего криминального - гости приехали осваивать "Систему" Михаила Рябко. В основе которой - секреты и навыки православных богатырей Древней Руси. Чтобы столько специалистов разных школ боевых искусств дружно собрались поучиться у русского Мастера - такие события в сегодняшнем мире редкость!

Впервые услышал я про этого человека двадцать лет назад. Знакомые вернулись со слета спецназа и вид у них был ошалелый. Впечатление умещалось в нескольких словах - один рукопашный боец раскидывал нас, как котят! Профессиональных диверсантов, прошедших афганскую войну, где их противники прощались с жизнью еще до того, как видели врага.

Я долго пытался найти этого бойца, и все же встретил Михаила Рябко, прошедшего афганскую войну в составе спецназа, главу школы единоборств Древней Руси "Система". Своим сложением он напоминал медведя, но, когда нужно, бывал очень быстр. Предложил испытать его технику на себе, и я согласился сразу. Давно понял, что на своих учениках можно демонстрировать все, что угодно, а вот с новым человеком

Встали друг против друга, и он легким, с виду небрежным, движением хлопнул меня по плечу. Не вкладывая в удар корпус, даже плечи его оставались неподвижными. Но показалось, будто на меня обрушился кузнечный молот! В глазах сразу потемнело, в ушах раздался звон, ноги сами подогнулись. Боль была во всем теле. Это больше походило на контузию от взрывной волны. Словно рядом взорвалась граната.

Кстати, сам я не так уж хил и мал, двухпудовая гиря - привычный спортивный снаряд, а вешу заметно больше ста кило. Да и удары мне случалось испытывать всякие, но таких ощущений еще не было.

Я знал, что, не вкладывая в удар корпус, сильный удар нанести нельзя. А была огромная сила! Откуда?

Впрочем, эта загадка была не единственной. Когда он работал в спарринге против ножа, казалось, что тот режет воду. Нож будто проходил сквозь Мастера, не нанося ему вреда. И вдруг - неуловимое движение - и противник лежит на полу, а нож в руках у Мастера. И так - раз за разом.

Потом его противник взял пистолет. Профессионалы знают, что в реальности против пистолета шансов мало. Но и здесь Мастер действовал так, что пистолет неизменно оказывался у него в руках, а противник - на полу, обездвиженный.