Газета Завтра 43 (1092 2014)

На заседании Валдайского клуба президент Путин выступил с речью, где среди других постулатов обвинил современный Запад в том, что он, Запад, отошел от традиционных христианских ценностей, превратился в машину, фабрикующую зло, что содомитские тенденции современного Запада представляют огромную угрозу для всего остального человечества. И это был наш, русский, путинский метафизический ответ на американскую угрозу.

Они бросили в нас это раскаленное ядро ненависти, которое должно было нас уничтожить, разорвать. Мы ответили им тем же самым. Мы сказали, что если ты, Запад, превращаешся в содомитское государство, то здесь, по другую сторону баррикад, царят традиционные ценности, причем не только христианские, но и мусульманские, и иудаистские ценности. Речь Путина сделала его лидером всего монотеистического мира.

Дипломаты, военные, конспирологи, конфликтологи до конца не понимают смысл происходящего. Движение флотов, создание американских баз, санкции, "список Магнитского", удары по нашим корпорациям Они думают, что это и есть основа борьбы и войны. Но это следствие, это проекция метафизических, космогонических схваток, которые происходят в современном мире. Поняв эти схватки, их природу, закономерность, можно понять сложнейшую полифонию схваток в других сферах, в других зонах сегодняшнего человечества.

Когда Путин обвинил Запад, назвав его, по существу, инфернальной средой, он противопоставил этому другой мир - наш с вами мир. И задача современных русских религиозных философов, священнослужителей, мыслителей, художников в том, чтобы тот объем, в котором была произнесена речь, наполнить определениями: какой же образ мы противопоставляем нашему врагу? Какой идеал живет среди нас, заставляющий нас давать отпор этому чудовищу, не подчиняться ему, защищаться? Что заставило Дмитрия Донского выйти на этот бой? Что он защищал? Свои чертоги? Конечно. Свои нивы и поля? Конечно. Свои великие русские пространства? Конечно. Но он главным образом защищал те великие, прекрасные и таинственные смыслы, что дарованы русскому народу православием. Добывать эти смыслы - задача каждого поколения русских людей и каждого верующего русского человека. Не даются эти смыслы даром. Это результат огромного труда.

Для одного человека - это результат духовного индивидуального труда, а для народа - это результат гигантского исторического труда. Мессианство русского народа и заключается в том, чтобы постоянно взыскивать эти райские смыслы, пытаться создать здесь, на земле, хотя бы подобие рая, внести в нашу жизнь благодать, любовь, прощение, красоту, божественную справедливость. Потому что русское сознание даже в языческие времена мечтало о вселенской справедливости. Наши волшебные сказки - жар-птица, молодильные яблоки, живая вода - постоянные мечты о чуде воскрешения и бессмертия.

Что такое образ Святой Руси, ради которого мы столько несем страданий, так часто умираем за него, не отдаем на откуп врагу? Что такое Святая Русь? Эти формулировки имеют и каноническое звучание. Но помимо них есть масса линий, поэтических образов и метафор, И ни одна из них не должна быть потеряна.

Смысл существования русского народа - в создании идеального мирового бытия. Русские не просто пашут землю, строят дома и храмы. Они являются мессианским народом и несут в мир божественную заповедь, чтобы люди жили по совести, по правде, по райским принципам, по новозаветной молитве "Отче наш". В этом смысл русского народа, всей русской истории. И русский народ, русская история, русское государство, при всём иногда кромешном состоянии нашей жизни, при всей жёсткости, а иногда и жестокости нашего правления, при всех бедах и пожарах, которые вокруг нас бушевали и бушуют, всё равно несёт в себе светоносную мечту о божественном бытии.

С этой проповедью мы обращаемся не только к себе самим, но и ко всему миру. Мы говорим: мир, ты живёшь не по правде. Мир, ты погряз во зле. Мир, ты погряз в богоотступничестве.

Для того чтобы подавить очаг этой мировой проповеди, они присылают сюда Стефана Батория, Наполеона, Гитлера. Сейчас они присылают сюда магистров "холодной войны". И русский народ отражает эти нашествия огромной для себя ценой. А эти отражения ведутся из века в век - русским оружием. Ведутся копьём Пересвета, стальным наконечником, булавой, палицей, мортирой, пищалью, мосинской трёхлинейкой. А сегодня - "Искандерами", подводными лодками класса "Борей" и нашими орбитальными группировками. Получается - русское оружие защищает райские смыслы. Рай является полем битвы, где Россия сражается с супостатом. И русское оружие можно назвать райским оружием.

Святость русского оружия древнего и нынешнего объясняется святой борьбой, священным сражением, которое ведёт Россия за то бесценное состояние, что даровано человечеству - за божественную православную правду.