Газета Завтра 43 (1092 2014)

Для меня Святая Русь - это церковь. Понимаемая в самом глубоком, светоотеческом, евангельском смысле слова. Церковь зримая и незримая, церковь живущих и прежде почивших, и еще даже не родившихся наших братьев и сестер во Христе. Церковь - это душа государства. Государство - оно, как тело, обнимает церковь, защищая его от энтропии, от радиации внешнего мира.

Когда пытаются рассечь русскую историю на куски, выделяя, скажем, советский период, разделяя историю на отдельные элементы и противопоставляя их друг другу, мы должны понимать, кто этим занимается. Этим занимается дух противления, ибо Господь говорит: "Кто со мной не собирает, тот расточает".

А как раз в советский период произошло фактическое возрождение нашей церкви после тех серьезных потрясений и болезней, которые она перенесла в период окончания романовской империи, когда, по словам Тихона Задонского, православие неприметным образом уходило из России. И потом в ГУЛАГовских застенках, на Бутовском полигоне, в ссылках начал сиять фаворский свет мученичества.

Сейчас Святая Русь вступает в самый яркий,трудный и одновременно самый блистательный период своей истории, поскольку мы выходим из почти векового пленения, из страшных мучений, испытаний войнами, революциями, социальными экспериментами. Вступаем в период победоносный, в период, когда состоится возрождение.

Святость русского оружия ныне состоит и в том, что Россия играет роль удерживающего. Это требует от нас внутренней мобилизации. Зло в мире разрослось. И оружие, направленное против зла - оружие священное. Держать зло силами зла невозможно. Это будет порождать умножение зла.

Святая Русь будет транслирована в мир через людей. Сам человек - носитель Святой Руси.

Кирилл Фролов, руководитель отдела Института стран СНГ по взаимодействию с Русской православной церковью

Тема, которую хотел бы осветить, - "Святая Русь как реальность".

Святая Русь - это не только философская категория, это не абстракция. Нет, Святая Русь - это документ Священного Предания нашей церкви, именно богослужебный текст на День Всех Святых земли русской. "Русь Святая! Храни веру православную, в ней же тебе утверждение!" То есть это богослужение, это предание церкви, догматическое предание. Святая Русь - это обязательное учение, это часть православия.

То же самое учение о Москве - Третьем Риме. Именно Москва - важная часть этого учения. Это тоже часть предания нашей церкви. В грамоте константинопольских патриархов на установление патриаршества Московского XVI века указывается, что Московский патриарх именуется патриархом Московским и Всея Великая Малая и Белая Руси и северных земель, Третьего Рима. То есть Москва приняла эстафету павшего Второго Рима - Византии, катехона, государства, удерживающего зло. То есть хотим мы или не хотим - да отстаиваем Святую Русь и Москву - Третий Рим. Обязаны это делать, потому что это часть церковного предания.

В эпоху преподобного Сергия в каждой семье был святой. Это была реальность - общенациональный уклад, который делал все для того, чтобы человек попадал в Царствие Небесное. И наша задача - создать государство и общество, в котором все ведет ко спасению.

Святая Русь - это и политическая реальность, причем реальность отнюдь не пацифистская. За Святую Русь стояли святые правители, святые воины.

И, безусловно, хулой на Святую Русь является изображение Святой Руси как пасторали, исключительно укорененной в прошлом. Нет, Святая Русь - это одновременно и в самом лучшем смысле мегасовременное общество - технологическое, с новейшей технологичной промышленностью, с мощной армией, с атомными ракетами. Это все Святая Русь, которая должна быть впереди, а не позади мира, что отпадает от Христа.

Сейчас в мире происходит непосредственная и прямая религиозная борьба, борьба добра и зла. Обама прямо и откровенно говорит, что целью политики США является дехристианизация, поддержка гомосексуалистов и лесбиянок. То есть люди, которые разрушают остатки христианства, восстали на Господа, - это передовой отряд Обамы.