Газета Завтра 448 (26 2002)

Соответственно, с момента возникновения Церкви для земных людей оказались открытыми Богом два пути развития собственной сущности и возвращения на Небо: через познание благодати апостольской Церкви и через познание законов ангелического народного государства, для существования которого необходимы правильные иерархические отношения между народными сословиями. В случае нарушения этих отношений происходит падение народных государств с утратой ими народного государя — аналогично тому, как происходило описанное Ветхим Заветом падение сатаны и ангелов его. Соборность Церкви есть главное условие обеспечения таких правильных иерархических отношений. Нарушение соборности, возвеличение того или иного сословия, приводит к его обособлению и гибели, разрушая тем самым и свою народную троицу. Этот исторический процесс, единый для всех народов, следует называть иерархической катастрофой.

Русский народ и его народное государство пережили три такие иерархические катастрофы. В конце XV—начале XVI века душевное торжество русского народа, связанное с уничтожением монголо-татарского ига, расширением и укреплением государства — тоже "за грехи наши" — привело к гордыне духовного сословия, к нарушению его внутренних принципов, внутренней сущности и к победе честолюбия над любовью, что формально проявилось в споре стяжателей и нестяжателей. Двести лет длился период этой первой иерархической катастрофы, период Раскола, пока в эпоху Петра не была окончательно закреплена победа закона над благодатью, а духовные власти подчинены властям государственным.

Вторая иерархическая катастрофа, вызванная саморазрушением воинского сословия, его отхода от принципа чести и связанных с ним закона, службы и долга,— завершилась в 1917 году, когда к власти в государстве пришло трудовое сословие.

Наконец, третья иерархическая катастрофа произошла на наших глазах совсем недавно, при этом государственная власть трудовым сословием была утрачена, и русским народом, как и другими народами на территории государства стало управлять "четвертое сословие", на деле — контр-сословие, состоящее из дегенератов и вырожденцев. Тем самым процесс падения русского народа и русского народного государства приобрел иерархически завершенный вид. Его зерно сгнило, и здесь осталось только символически напомнить евангельскую притчу, намекая о смысле войн и иерархических катастроф, что, сгнив, зерно или погибает, или возрождается к новой жизни, во много раз усиленное.

Нынешняя власть "четвертого сословия" объясняется тем, что законное, ангелическое воинское сословие русского народа, которое по праву должно управлять государством, полностью уничтожено и не существует как сословие, а его связь с ангелическими небесными иерархиями разрушена. В то же время "четвертое сословие" множится и открыто для связи с демонскими адскими контр-иерархиями. И физические, плотские извращения играют для этих лже-воинов, псевдо-воинов, контр-воинов роль анти-ритуала, открывающего им как извращенцам, подвластным демоническим силам, истоки дополнительной интеллектуальной, душевной энергии.

На Западе давно уже выведена формула политической потомственности: "отцы — революционные романтики, дети — умеренные консерваторы, внуки — дегенеративные ублюдки". Гайдар, как никто другой, утверждает собой эту формулу: дедушка — командир частей особого назначения, отец — московский псевдо-консерватор, внука видели все. Но это же справедливо в отношении большей части отечественного легиона политиков, взять хотя бы Явлинского, или Жириновского, или Сванидзе. Что характерно, самые великие революционеры, политики с большой буквы — просто не оставляют за собой потомства, или потомство их вымирает в первом же колене. У политика как лже-воина по роду его деятельности средоточием дегенерации является именно душевный, интеллектуальный уровень. Поскольку духовная сфера для него намертво закрыта, то избыток душевной энергии, не имея, как у воина, правильного инициатического выхода в высшие сферы духа, идет вниз, в плоть, нарушая естественные процессы тела, делая их противоестественными, неуравновешенными, а далее ударяет в подсознательный уровень, отразившись от преисподней которого, далее, через плоть, снова возвращается в сферу интеллекта. (Между прочим, закономерности именно этого процесса со своей, вполне сатанинской точки зрения, описывал Зигмунд Фрейд). Набравшись энергетики наслаждений и познаний преисподней подсознания, политик приступает к процессам законотворчества и управления людьми. По характеристикам своих сил, своих энергий, такой современный политик является по преимуществу инстинктивно-интеллектуальным существом, с пониженными умственными и чувственными способностями.