Газета Завтра 453 (31 2002)

Простите, уважаемый коллега, если чем-то обидел вас, задел ваши представления о школе. Мне трудно оспаривать вас, потому что ваши представления о нашей школе и нашей деятельности — это сплошной вымысел. По поводу ваших упреков хотелось бы сделать всего лишь три незначительных замечания. Первое — касательно святости. Вы спрашиваете, знают ли наши дети о многочисленных "светских святынях Ярославля и области". Да, конечно, знают, хотя слово "святыни" никогда не относилось к светскому понятию: "святой — духовно и нравственно непорочный, чистый, совершенный: все, что относится к Божеству, к истинам веры…" Так считает В.И.Даль. Трудно с ним не согласиться, не правда ли? Но чтобы не быть голословным, один лишь штрих к деятельности нашей школы: например, коллектив учителей и учеников нашей школы вот уже на протяжении нескольких лет составляет Синодик всех борисоглебцев, на полях брани убиенных. Основу более чем 2000 имен составляют, конечно же, воины, погибшие за нашу Родину в Великой Отечественной войне. И теперь прежде забытые имена хотя бы один раз в год поминаются в дни поминовения усопших в церквах района. Десятки могил, приведенных в порядок нашими учениками, прибранные полуразрушенные храмы, выкошенный бастыльник вокруг них, помощь старикам по хозяйству.

Еще одно замечание. К сожалению, вы слишком преувеличиваете уровень нашей школы, сравнивая ее с церковно-приходской. Уж больно далека современная общеобразовательная школа по уровню организации образования и воспитания от дореволюционной.

И третье, разве Господь Бог перестал существовать от того, что почти вся страна думала, что Его нет? Разве это плохо, когда для детей образцами, ориентирами в жизни становятся святые князь Владимир, князь Василько, Александр Невский, Дмитрий Донской, Сергий Радонежский, Адмирал Федор Ушаков?..

Но ваше письмо вполне объясняет основную проблему, которая не выпускает нас из цепких лап трагедии,— мы по-прежнему существуем на оккупированной территории. Решение проблемы этой зависит от решения вопроса: какой быть России, какие мысли должны быть в основе общенациональной идеи. А от этого ведь зависит и вопрос, что лежит в основе русской школы. Конечно, ситуация была бы идеальной, если бы русская идея оформилась в верхах, но совершенно очевидно, что нам на такое рассчитывать не приходится. Но мы должны также согласиться и с тем, что русская идея одна-единственная, она формировалась, оформлялась на протяжении многих веков. И именно она при каждом удобном случае подвергалась гонениям или просто уничтожению.

Для нас, единомышленников, объединившихся вокруг маленькой русской школы в селе Ивановское Ярославской области, русская идея является очевидной. И нам отрадно, что хотя и небольшая когорта людей, приславших нам письма в ответ на статью в газете "Завтра", нас поддержала не только морально.

Если хотите, то произошло маленькое чудо.

Мы не последовали совету наших оппонентов: прекратить строительство храма и начать на эти деньги строить интернат (хотя как можно деньги, предназначенные на строительство храма, пустить на что-то другое). Все жаркое лето мы, не поклалая рук, возводили церковь. Во время знаменитого Иринарховского крестного хода, как на Ноевом ковчеге, трудники молились в нашем, к тому времени еще девятивенцовом (а всего в храме 42 венца) храме. Но одновременно со строительством церкви шла подготовка к открытию православного интерната. И интернат первого сентября принял первых своих воспитанников — детей священников, ребятишек из православных семей.

Чудо состоит именно в том, что, казалось бы, неподъемное дело решилось в результате помощи всего лишь нескольких человек. Глеб и Наталья Макаровы из Подмосковья, прочитав статью в газете "Завтра", решили на счет школы ежемесячно перечислять по две тысячи рублей. Причем это, как выяснилось, даже не десятина, а аж целая пятая часть доходов этой семьи. Кроме того, эта молодая семья целый месяц трудилась на возведении храма, участвовала в крестном ходе, а теперь решила и совсем перебраться в наши края.

Петр Феоктистович и Лариса Васильевна Ткачевы из штата Колумбия (США) передали нам со своими знакомыми из России в обшей сложности уже 350 долларов США. Их родители принадлежат к первой волне эмиграции, но им, несмотря на то, что сами они, их дети, внуки родились в Америке, близка русская идея, им понятна идея русской школы. Между школой и этой семьей завязалась интересная переписка.

Георгий Петрович Дмитриев из Москвы уже пять раз пересылал переводы школе. И самое интересное, что приходили они и продолжают приходить в самые критические моменты, когда в школе что-то ломалось, рушилось и для ликвидации аварии нужно было хотя бы рублей 500-1000.

Жители дома 11 по улице Мосфильмовской города Москвы прислали с подарками в школу своего представителя, который передал собранное по квартирам этого дома: тетради, книги, канцелярские товары… А учительница-пенсионерка Алевтина Алексеевна из Курской области прислала небольшую, но такую дорогую для нас посылочку с вещами для детей…