Газета Завтра 453 (31 2002)

Причина иудейской античеловечности давно очень логично раскрыта в Священном писании. Еврейский народ был избран Богом как точка приложения Своей силы для возвращения к Истине всего падшего человечества — к этому готовили евреев Божии пророки, возвещавшие пришествие Мессии (по-гречески: Христа). Но из-за материалистической устремленности еврейских вождей (они не верили в бессмертие личной человеческой души и потому отвергли небесные обетования пришедшего Христа), диавол соблазнил этот народ на путь расовой земной гордыни и стяжания земных богатств. Символичный прообраз этого грехопадения содержится в эпизоде поклонения "золотому тельцу" одновременно с получением Моисеем десяти заповедей: "народ сей сделал великий грех; сделал себе золотого бога" (Исход. 32:31). Так диавол похитил богоизбранный народ у Бога и сделал из него в человечестве свой народ и свою религию, которые были призваны к борьбе против христианства и стали основой для развития "тайны беззакония" (2 Фес. 2) — то есть для утверждения на земле сатанинского господства. "Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего... Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала" (Ин. 8:19,44), — таков приговор Христа отвергнувшему Его иудейству.

Вся драма человеческой истории развивается между этих двух противоположных духовных полюсов и идеалов земной государственности: православной, служащей Закону Христа, и антихристианской, служащей "тайне беззакония" антихриста. Без осознания этого непонятно ни направление, ни смысл развития человечества в последние 2000 лет, и особенно в последнее, предапокалиптическое время. Именно поэтому, а вовсе не из-за так называемого "антисемитизма", мы вынуждены для историософского анализа любой эпохи, в том числе нашей, обращаться к роли в ней антихристианского еврейства. Еще не так давно честные русские ученые, совсем не будучи антисемитами, считали невозможным закрывать на это глаза.

Например, философ А.Ф.Лосев писал: "Еврейство со своими диалектически-историческими последствиями есть сатанизм, оплот мирового сатанизма" ("Источник", 1996, №4) — за эту работу он в 1930 г. получил 10 лет лагерей. По выражению в 1940-х гг. весьма либерального о. Сергия Булгакова, отвергнувшее Христа еврейство стало "лабораторией всяких духовных пороков, отравляющих мир, и в особенности христианское человечество" ("Вестник РХД". 1973, № 108-110). Известны аналогичные суждения о. Павла Флоренского. (Специально для читателей, не знакомых с сутью вопроса, ссылаюсь на этих известных философов-интеллигентов, поскольку их невозможно заподозрить в "примитивном антисемитизме" — они лишь высказали общепринятое в Православии объяснение еврейского вопроса). Даже иудео-христианин о.Александр Мень, стремившийся очистить православные богослужебные тексты от "антисемитизма", в упомянутой выше публикации утверждал: "Когда еврей изменяет этой посвященности (избранности), он предает себя и легко оказывается во власти темных сил". Что и произошло с большей частью еврейского народа.

Талмудисты приравняли неевреев ("акумов") к животным, а жертвоприношения животных издавна были в ветхозаветном иудаизме ритуалом искупления греха. (Жертвоприношения в ветхозаветной Церкви были прообразом крестной смерти Христа-Искупителя, после которой они были заменены бескровными духовными жертвами.)

Поэтому, помимо так называемого бытового антисемитизма, история жизни евреев в христианских государствах сопровождается постоянными подозрениями и обвинениями их в ритуальных убийствах христиан. Это, возможно, и не во всех случаях соответствовало истине, но все же неоднократно было засвидетельствовано раскаявшимися раввинами-очевидцами и бесспорно доказано в суде (см., например, исследование известного ученого В.И.Даля "Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", С.-Пб., 1884; а также соответствующие работы монаха Неофита, ксендза Пранайтиса, Лютостанского, проф.-прот. Т.И.Буткевича, И.О.Кузьмина, В.В.Розанова и др.).

Несколько таких мучеников — жертв еврейской ненависти к христианам — причислены Церковью к лику святых, как св. младенец Гавриил, которого в 1690 г. в Гродненской губернии иудеи распяли на кресте и замучили.

Разумеется, большинство современных евреев, не посвященных в иудейские тайны и в духовный смысл иудаизма, могут искренне возмущаться "кровавым наветом". С их точки зрения, даже помыслить о возможности существования отдельных таких евреев-изуверов считается антисемитизмом. Но пусть задумаются: неужели народ с таким нравственным кодексом поведения, как "Шулхан арух", столь нравственно чист, что в его среде подобные преступления невозможны?

ПУТИН И ЕВРЕЙСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ