Читаем Газета Завтра 453 (31 2002) полностью

Ельцинский призыв "Бери суверенитета, кто сколько сможет!" был сродни средневековому праву трехдневного разграбления захваченного города. Начался дикий и никем не контролируемый рост местечкового национализма. Не было в России ни одной автономии или республики, где бы национальные фронты и им подобные нацбанды не занялись переделом власти и собственности. Это была вопиющая и страшная несправедливость. Не секрет, что становым хребтом России все последнее столетие являлся славянский этнос. Именно славянские народы СССР составляли до 90% рабочего класса. Славяне исторически были теми, кто строил заводы, осваивал новые земли, открывал и разрабатывал природные ресурсы. Конечно, в этом участвовали и другие народы, но все же основная и большая роль принадлежала именно славянам: русским, украинцам, белорусам.

Но поддержанная демократами первой волны формула "земля + народ = суверенитет" практически поставила славян нацавтономий и нацреспублик в положение крепостных.

Парадокс — народы, освоившие Север, Сибирь и Среднюю Азию, построившие здесь города и промышленные центры, создавшие здесь современную цивилизацию и являющиеся, по существу, хранителями здесь современной цивилизации, были одним росчерком пера лишены всех прав.

А как еще объяснить тот факт, что, например, в той же Якутии, где местное население составляет едва ли четвертую часть большинство руководящих кресел занято именно якутами. В Татарстане, где русских также большинство, были в ельцинские времена даже приняты специальные законы, ограничивающие русскоязычное население в правах… Еще более драматичная ситуация сложилась в начале 90-х в Чечне и Ингушетии, где славяне вообще оказались вне закона.

Конечно, такое положение вещей не могло не сказаться и на росте славянского самосознания. Униженное и зависимое положение русских в собственной стране провоцирует крайние формы протеста. Ведь до сих пор в России, где славяне составляют почти 90% населения, нет ни одного закона, защищающего интересы русских, украинцев и белорусов. Нет ни одного органа, который занимается целевыми программами помощи "становым" нациям. Зато есть множество всяческих органов, комитетов и комиссий по борьбе с "русским экстремизмом". Придуман даже целый термин "русский фашизм"…

Постоянно раздувается миф о русском "антисемитизме", который якобы угрожает вот-вот вылиться не то в тотальные погромы, не то в новую арабо-израильскую войну. При этом запорно-натужные попытки выдать за "русский антисемитизм" какие-то сомнительного происхождения придорожные плакаты или призывы на стенах не убеждают даже самих евреев…

Зато власть упорно не замечает проблемы "кавказцев". Официальная доктрина "всеобщего равенства", основанная на том, что "свободное предпринимательство" якобы лучший "уравнитель", лукаво не учитывает совершенно очевидные факты национальных особенностей различных этносов. Например, стремление кавказцев жить общинами, приоритет родовых и племенных традиций над общегосударственными законами и положениями, их агрессивность и нетерпимость к чужакам. В результате Москва все больше становится столицей не столько России, сколько Кавказа. По данным МВД 90% московских продовольственных рынков контролируются выходцами из Азербайджана. До 70% вещевых рынков в руках армян, грузин и ингушей.

Вообще, по оценкам экспертов, если вычесть из общего оборота Москвы доли крупных олигархов, то в оставшейся части собственности доля "кавказского капитала" составит более чем 75%. И это при том, что сами кавказцы составляют менее 5% жителей столицы и области (без учета временных мигрантов).

Так стоит ли удивляться неприязни коренного населения к агрессивным, захватившим всё чужакам, которые уже не скрываясь насаждают свои законы и традиции и все чаще выдвигают требования наделить свои национальные общины особыми правами? Но власти удобнее и выгоднее в этом случае давить бесправных и дезорганизованных русских, которых при любом удобном поводе обвиняют в "национализме" и "фашизме", чем пытаться навести хотя бы элементарный порядок с регистрацией и проживанием в Москве тех же самых азербайджанцев, которые буквально захватили все московские рынки и взяли их под свой полный контроль. И которые взятками содержат львиную долю московской милиции.

Сегодня национальные конфликты постепенно становятся едва ли не главным бичом российского общества. Антирусские выступления национальных окраин, политика "выдавливания" русских, с одной стороны, и нарастающий социальный протест русских центра России против "тихой агрессии" алчных и национально сплоченных "нацменов", с другой стороны, могут уже в ближайшее время рвануть мощным социальным взрывом, с которым власть вряд ли справится.

Лозунг о том, что либеральная экономика решит все проблемы, а доллар всех уравняет — с треском провалился.

Нужна взвешенная и продуманная национальная политика, которой сегодня нет ни у Путина, ни у Касьянова, ни у Лужкова.


К ЗАКОНУ ОБ ЭКСТРЕМИЗМЕ

Андрей Фефелов

29 июля 2002 0

31(454)

Date: 30-07-2002

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Гатчина. От прошлого к настоящему. История города и его жителей
Гатчина. От прошлого к настоящему. История города и его жителей

Вам предстоит знакомство с историей Гатчины, самым большим на сегодня населенным пунктом Ленинградской области, ее важным культурным, спортивным и промышленным центром. Гатчина на девяносто лет моложе Северной столицы, но, с другой стороны, старше на двести лет! Эта двойственность наложила в итоге неизгладимый отпечаток на весь город, захватив в свою мистическую круговерть не только архитектуру дворцов и парков, но и истории жизни их обитателей. Неповторимый облик города все время менялся. Сколько было построено за двести лет на земле у озерца Хотчино и сколько утрачено за беспокойный XX век… Город менял имена — то Троцк, то Красногвардейск, но оставался все той же Гатчиной, храня истории жизни и прекрасных дел многих поколений гатчинцев. Они основали, построили и прославили этот город, оставив его нам, потомкам, чтобы мы не только сохранили, но и приумножили его красоту.

Андрей Юрьевич Гусаров

Публицистика