Читаем Газета Завтра 467 (45 2002) полностью

Газета Завтра 467 (45 2002)

Здесь мы вплотную подходим к центральной проблеме, стоящей перед противниками системы не только с «левого», но и с «правого» фланга. Проблема эта – в отсутствии оформленных социальных и исторических проектов, сопоставимых по масштабам с глобализмом. Подчеркнем, что сейчас речь идет не об идеологии, а именно об историческом видении будущего цивилизации. Такое видение должно охватывать и государственные взаимоотношения, и социально-экономическое мироустройство, и даже последние вопросы метафизики. Нужно признать, что за исключением радикальных исламистов, ни одно движение, имеющее отношение к борьбе с глобализмом, таким масштабным проектом не располагает. Еще неизвестно, насколько велики ресурсы ислама, но все же, в сравнении с идейно раздробленным западным антиглобализмом, мусульманский потенциал выглядит предпочтительнее.

Важнейший вывод, который бы следовало сделать из мирового опыта русским радикалам, пока только витает в воздухе. Достаточно сказать, что воссоздание российской империи по советскому геополитическому и духовному образцу до сих пор служит едва ли не единственной объединяющей целью лево-патриотической оппозиции. Тем самым борьба с глобализмом в России ментально и политически отбрасывается как минимум на уровень прошлого десятилетия. Тогда еще многие всерьез могли полагать, что стоит прийти к власти «национально-мыслящим» чиновникам, и положение страны кардинально изменится. Сегодня эти иллюзии исчерпаны. Восстановить империю или расширить «русское жизненное пространство», опираясь на бюрократические методы управления, теперь не удастся. Подчинившись правилам глобалистской системы, государство российское перестало быть государством в классическом смысле. Вся мощь бюрократического аппарата бывшей сверхдержавы оказалась в руках компрадорской финансовой и политической «элиты», ориентированной исключительно на собственную интеграцию в мировой истеблишмент. В результате РФ в точном соответствии с глобалистским проектом превратилась из независимой державы в гигантскую корпорацию, где место государственных стратегов занимают наемные менеджеры. Надеяться, что подобная «элита» вдруг станет защищать национальные интересы России в ущерб своим международным связям – просто абсурдно.

Не выдержало бы глобалистской экспансии и государство старого типа. В настоящее время даже самые гибкие чиновничьи структуры не в состоянии контролировать финансовые и информационные потоки и в той или иной степени вынуждены подчиняться диктату мирового рынка. Ярчайшим примером таких взаимоотношений традиционной бюрократии с глобалистской системой служит нынешний Китай.

Положение современных государств, и в частности России, подталкивает к выводу о необходимости новых, внегосударственных форм политической активности наций. Сразу же уточним, что в нынешней исторической ситуации отрицание безальтернативности государственных институтов не означает анархизм. Для тотальной мобилизации масс, или хотя бы пассионарной их части, любая левая идея в чистом виде не годится.

Значительно более адекватна новым политическим задачам еще не сформированная до конца национал-большевистская идеология. Заложенные в ней принципы красного национализма и евразийской империи при определенной коррекции первоначальных трактовок вполне могут стать основой для будущего русского контрглобализма. Так красный национализм должен себя четко позиционировать в качестве антипода официального государственного патриотизма, работающего сегодня на интересы олигархии. При этом союзники у национал-большевиков могут быть самые разные, в том числе и этнические меньшинства России, по тем или иным причинам конфликтующие с космополитическим Центром. Идеалы же евразийской империи можно понимать как перманентное расширение и организацию жизненного пространства, свободного от тирании международного и любого другого капитала. Если же это пространство опять оккупирует бюрократия, пускай и в имперских мундирах, то чем тогда русский путь принципиально отличается от западного?!

Звучит помпезно, но русский контрглобализм должен нести народам освобождение и справедливость, а не воспроизводить под новыми вывесками систему рабства и произвола.

Только в этом его оправдание. Только в этом его великая цель.