Читаем Газета Завтра 482 (7 2003) полностью

Сперва, еще раньше, не стало матери. За нею ушел отец. Еще через несколько лет внезапно скончался муж. А в девяносто девятом, вполне уже взрослым парнем, покинул ее вдруг тот, кто один оставался смыслом и сутью всей ее жизни... Он был в Ленинграде с другом, неожиданно стало плохо, "скорая" — не успела.

А где-то в Москве в ту минуту схватилась рукой за кольнувшее сердце хрупкая женщина — с этого времени круглая сирота...

* * *

Разум не мог воспринять случившееся как явь. "Господи! — вопрошала она, потрясенная этой чудовищной, невероятной несправедливостью. — Господи, а меня-то, меня саму — зачем ты оставил жить?.." Небо безмолвствовало, душа ее тоже сомкнулась, окаменела, в ней вызревало страшное, роковое решение, единственный, как она ощущала, выход — во мрак и небытие... Подруга юности, Нина Жукова, знавшая, что Андрей еще маленьким был крещен бабушкой, разубеждала, как только могла, просила и заклинала, пока не нашла самый веский и мудрый довод. "Конечно, никто не видел, что т а м есть жизнь, — сказала она безутешной и отрешенной от вся и всех Насиме, — однако никто и не доказал, что такого нет. А значит, ты сможешь когда-то с ним встретиться, но жить обязана столько, сколько тебе отпущено, не подводить черту своевольно, иначе теряешь право на эту встречу." Послушалась, повидалась затем со священнослужителями, которых узнала когда-то по ходу своих депутатских дел. Отец Георгий, священник Черноморского флота и протоиерей Свято-Никольского храма в Севастополе, а также наместник Псковско-Печерского монастыря отец Тихон утешили, отогрели душевным словом и подтвердили: самоубийство — великий грех, во веки веков не встретишься с сыном...

Оставалось жить несмотря ни на что. Спасибо, возле нее оказались вовремя те, кто помог устоять, выстоять, вновь обрести себя. Не то чтобы просто помогли — в полном смысле слова заставили ее жить. Это та же Нина Жукова, а еще — Валерия Никонова, Фарит Фарисов и немало других хороших людей. Особенно благодарна она Александру Ивановичу Салию, секретарю республиканского отделения КПРФ, председателю Комиссии Госдумы по избирательному законодательству. Это с ним вместе они восстанавливали компартию в Татарстане, вместе активно работали в КПРФ и в СКП-КПСС. Именно Александр Иванович предложил ей работать руководителем аппарата возглавляемой им Комиссии в те беспросветные для Столяровой дни... Была она, что называется, полуживая, и скорее, казалось ей, не помощницей, а обузой могла считаться. Но он говорил: “Надо!” на все ее “Не могу...” Смогла, втянулась, опять начала работать, делать дела и старалась быть больше среди людей. А еще — общаться с детьми и молодежью, отдать им свои нерастраченные тепло и заботу. А те к ней и сами тянутся. Вокруг Насимы Калимовны — комсомол Татарстана, студенты, молодые специалисты, особенно педагоги, как и сама она в юности. Ребята — наши, не поколение "пепси", а убежденный, толковый, добрый народ. В новогодние и другие праздники спешит она с ними по детским домам и школам, привозит подарки и сладости, несет детворе материнскую ласку — и вместе со всеми оттаивает сама. "Я просто стремлюсь для них делать все, что я делала бы для сына." А сын глядит с фотокарточек и в их доме, и у нее на работе, машет рукой, улыбается — значит, она поступает правильно. На нескольких снимках они вдвоем: в Ялте, на Волге, у Есенина в Константинове... На одном таком фото, цветном, веселом, плечистый сынок держит легкую, как девчонка, мать на руках. Держит надежно, уверенно, как вообще поддерживал в дружной их жизни, как поддерживает и сейчас, живя в ее мыслях и снах, в безмолвных их диалогах. "Ну как ты там, мама? — Тяжко, сынок. Не знаю, зачем живу. — Да что ты, родная! Ты столько вынесла, испытала, столько умеешь и знаешь — выходит, многим можешь помочь."

Многим — в ее понимании — это всем: малым и старым, близким и дальним, знакомым и нет, всему измученному народу и всей стране. Как ей, поруганной ныне Отчизне, можно помочь сегодня? Какие им вместе извлечь уроки из новой и старой истории?..

* * *

"Уроки нашей жизни" — так назвала она книгу, которую и посвятила памяти сына. Работа была нелегкой, потребовала огромного напряжения, массы материалов. Осмысливала и то, что дал депутатский опыт, и многое из обретенного раньше, и все, что приходится видеть вокруг сейчас. Свой путь к этой зрелой, глубокой исповеди Насима Столярова ясно и четко смогла обозначить уже в своем авторском обращении к читателю:

"Сознание своей неотъемлемости от судьбы нашей многострадальной Родины, уважение ее трагической и героической истории, глубокая благодарность труду и борьбе многих поколений наших людей, создавших мощную державу, настоящую новую цивилизацию... — все это вместе подвигнуло взяться за перо и поделиться сокровенным о нашей непростой жизни."

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука