Газета Завтра 499 (24 2003)

К тому же книга читается очень легко. Как литературоведческий остросюжетный роман. Со своей интригой. Своей внутренней полемикой. Интервью на самые острые темы соседствуют с литературными портретами, воспоминания об ушедших мастерах — с анализом недавно опубликованных романов и поэм. Находит он место в книге и для таких странных, не вписывающихся в традиционный канон патриотизма, своеобразных патриотических еретиках, как Григорий Климов и Юрий Мамлеев, Лев Гумилёв (правда, здесь помещено последнее прижизненное интервью с ученым сына автора молодого историка Григория Бондаренко) и Дмитрий Галковский. Может быть, в следующем издании автор даже выделит их в своеобразную четвертую часть, нечто вроде "Еретический лик патриотизма". Объем работы критика и публициста поражает. Впрочем, о трудоголизме Владимира Бондаренко давно уже ходят легенды, и многие более ленивые собратья по перу видят в этом нечто отрицательное. Мол, я статью критическую пишу целый год, а он в месяц печатает в разных газетах и журналах по нескольку статей. Но не так ли писал Виссарион Белинский? Не так ли писал Аполлон Григорьев? Не надо нынче свою собственную леность и инстинкт иждивенчества выдавать за национальную русскую черту. Не лентяи прошагали всю нашу Империю, от океана до океана, не лентяи брали в разное время Берлин и Париж, Варшаву и Прагу, прибивали свой щит на ворота Константинополя. Не лентяи создали великую русскую культуру. Впрочем, все герои книги тоже не лентяи, такие же яростные и неукротимые пассионарии, как и сам автор.

А сейчас я остановлюсь поподробнее на каких-то фрагментах этой обширной энциклопедической книги, интересной и школьникам и студентам, всем ценителям русской культуры и всем сторонникам русского патриотизма.

"Красно-коричневый" окрас русского патриотического направления просветляется, самоочищаясь в купели духовной борьбы. Его ряды пополняются, сплачиваются, несмотря на различия во взглядах и подходах у лучших представителей национально-патриотических сил. Пусть тенденции к расколу и раскольчикам изнутри остаются, эти силы сегодня связывает и единит нарастающая тревога за будущее России.

Это почувствовал Владимир Бондаренко. И свою новую литературно-публицистическую книгу он озаглавил "Пламенные реакционеры. Три лика русского патриотизма". Как пишет автор в предисловии к книге: " Разве они не реакционеры с господствующей, либеральной точки зрения? Реакционеры в области морали, нравственности, реакционеры по отношению к держаным ценностям. Конечно, жаль, что наши русские реакционеры, консерваторы, державники весь двадцатый век воевали друг с другом и продолжают воевать до сих пор. То, чего добился Франко в Испании, так и не произошло до сих пор в России в ХХ веке. Может, получится в нынешнем? Разве не реакционер писатель Леонид Бородин, который делает прямую ставку на консерватизм, заявляя, что "консерватизм сегодня — это сопротивление всеобщему распаду"? Но также могла бы сказать знаток Константина Леонтьева и, конечно же, пламенная реакционерка Татьяна Глушкова. Я понимаю. У них разные точки отсчёта государственности, но основа-то одна и та же — ставка на сильную государственность, на традиционные религиозные и нравственные ценности. По крайней мере, все мои герои — хороший фундамент для будущей русской литературы и культуры, для формирования объединяющей русской национальной идеологии в ХХI веке…" Может быть, ради этого объединения и написана была автором его книга? Недаром в пилотном издании книги он предпослал в читательское сознание образ, скалькированный с известной картины Петрова-Водкина "Купание красного коня". Как век тому назад — русский патриотизм сегодня снова на коне, на красном восходящем коне. И знаменный цвет лика русской идеи — словно румянец утренней морозной зари.

В числе передовых носителей этой идеи — "репрессированное поколение победы". Так автор назвал поколение ветеранов Великой Отечественной войны и великой отечественной литературы. Они стали жертвами всех войн и репрессий ХХ века, их добивают сегодня — нищетой и общественным презрением. А соратники по штыку и перу, переметнувшиеся в либеральный стан, их не признают, поносят и позорят. "Репрессированное поколение" потеряло многих, постарело, но не складывает своего духовного, нравственного оружия, не изменяет своему творческому призванию. Их патриотизм становится качественно новым.

Он молод — русский патриотизм, раскован и романтичен по-своему, хоть и вобрал в себя всю старую воинскую доблесть и мудрость на полях духовной брани. Он отдирает коричневую запекшуюся корку с ратных ран, как молодой солдат, вернувшийся с чеченской войны, отлежавшийся в госпитале.