Газета Завтра 499 (24 2003)

Один из наиболее нонконформистских героев книги Бондаренко среди патриотов-фронтовиков — Владимир Бушин. Он яркий публицист, непримиримый полемист. У него, несмотря на разменянный уже восьмой десяток лет, кипучая молодая энергия. Он привык ни с кем и ни в чем не соглашаться. В одном кармане у него статья против Бондарева, в другом против Проханова, в третьем против Солженицына. Он воюет с доброй половиной героев бондаренковской патриотической энциклопедии. Вот и Александра Зиновьева он упрекает, что тот целил в коммунизм, а попал в Россию, и теперь выступает за возврат коммунизма. Впрочем, иные белые патриоты уверяют, что он сразу и целил в Россию. И попал куда ему было нужно. Но с автором книги, Владимиром Бондаренко, он согласен, что советская власть сама же породила гнилую верхушку. Сама и учинила переворот ради окончательного перехода в буржуазное состояние. Уничтожение великой державы, по большому счету, их рук дело, тех, кто вершил и правил именем советской власти. Ни наши диссиденты, ни американские цэрэушники не ожидали такой лихости развала и разграбления страны ее же руководящей верхушкой. "Им надоело быть временщиками, решили хапнуть Россию навсегда. Вот в чем разбираться надо нынешним красным идеологам", — окончательное мнение автора книги. И еще одно его мнение, выраженное наиболее чётко в споре с Владимиром Бушиным. До тех пор, пока русским политикам, русским мыслителям, русским художникам не надоест воевать друг с другом на потеху всему миру и всем лютым наши врагам, никакой единой русской национальной элиты не будет. Никакой победы русского духа над уничижителями его не произойдет. Все мы разные. Но сердце бьётся у нас одно — русское сердце. Когда мы это поймём, тогда и придет победа.

В ряду ветеранов-фронтовиков стоит и знаменитый критик Михаил Лобанов. Его критические публикации еще в советское время оказали заметное влияние на возрождающееся русское движение. Его статьи "Просвещённое мещанство" и "Освобождение" стали вехами в истории русской литературной критики и русского патриотического движения.

Не все, о ком пишет и с кем беседует Владимир Бондаренко, живут сегодня с нами. Хоть книга четко адресована к эпохе перестройки, и даёт почти полную панораму всей литературной и патриотической жизни с 1985 года, но за прошедшие почти двадцать лет многих из героев книги "Пламенные реакционеры" нет уже в живых... Нет с нами Анатолия Иванова, популярнейшего народного писателя, автора знаменитых книг "Вечный зов" и "Тени исчезают в полдень", нет последнего классического поэта Николая Тряпкина. Нет Татьяны Глушковой. Нет светлого музыкального гения Георгия Свиридова. Нет Владимира Солоухина и Владимира Максимова. Нет Льва Гумилева и нет Виктора Астафьева.

По прозе Анатолия Иванова, венчаемой "Вечным зовом" — широко известным в народе романом и телесериалом, можно восстановить все вешки и маяки советского строя, жизнеутверждающий пафос великой всенародной мечты о светлом будущем. Вечный зов — это ли не вселенский зов к справедливости, всеобщему братству и любви, счастью для всех, к воплощению закона гармонии звезд как закона совести у людей. Анатолий Иванов всячески избегал социальных идиллий. Его лучшие герои и в относительно благополучные времена расцвета социализма оказывались лицом к лицу с могущественными врагами. Сегодня они напоминают о себе этим врагам, будто вставшим из могил и занявшим командные высоты в политике и экономике.

Исконно русский поэт с "деревенской мистикой" Николай Тряпкин никогда не принадлежал к коммунистам, никогда в своем творчестве не воспевал советскую индустриальную державу, а все равно перед уходом в инобытие воспел рухнувшую империю, оплакал ее в молитвах перед Богом:

За великий Советский Союз!

За святейшее братство людское?

О Господь? Всеблагой Иисус!

Воскреси наше счастье земное.

Так что же, и этот поэт стал красно-коричневым на излете своей жизни? Выходит так, если судить по меркам нашего либералитета.

Не боялась называться красно-коричневой поэтесса Татьяна Глушкова. Бескомпромиссная, она считала повинных в разрушении Родины и всех молчащих, выдающих себя за патриотов, и людей компромисса.

Когда не стало Родины моей

Я ничего об этом не слыхала.

Так, Богом бережённая, хворала!

Чтоб не было мне горше и больней…

Она пережила "Час Беловежья" всего на десять лет, но своих гражданских патриотических позиций не сдавала до самого конца. И поэзия ее стала еще более бунтующей,мятежной, высокодуховной. По-моему, первым сей факт подметил как раз Владимир Бондаренко: именно бывшие центры белого движения — Дон, Кубань, Алтай и так далее. В годы перестройки стали красным вроде бы поясом. Художники и поэты, в советское время бывшие бунтарями и почти отщепенцами, в годы перестройки стали духовным оплотом красно-коричневых патриотов. Значит, дело не в окраске. Дело в сути явления. Под какими знаменами защищают Россию и её национальные интересы, её культуру, под те знамёна и идут патриоты во все времена…