Газета Завтра 504 (29 2003)

В конце ХХ века он первым среди талышей поднял бунт за свободу своего умирающего народа и объявил всему миру, что еще немного, и только в Красной книге истории можно будет найти слово "талыш"! Он совершил настоящую революцию в умах наших соотечественников и всем нам дал почувствовать себя хоть ненадолго свободными людьми, чем перевернул жизнь многих наших соотечественников! Для многих все стало ясно в этом мире. Он сделал нас революционерами. В одночасье многие талыши поняли, что люди становятся рабами только тогда, когда сами соглашаются ими быть; стоит же человеку только не захотеть быть рабом, стоит только суметь сказать слово "нет", и человек уже свободен. Он научил нас сказать это чудесное слово "свобода". Я не сомневаюсь, что в настоящее время на талышской земле растет поколение настоящих "бунтарей-альакрамовцев", которые под его же руководством доведут до конца начатое им великое дело освобождения талышского народа!

Он родился в семье интеллигентов и всегда отличался от своих сверстников знаниями и хорошим воспитанием. После средней школы окончил Азербайджанский политехнический институт и работал в Ланконском автомобильном хозяйстве в должности заместителя гендиректора. Любой работник этого предприятия сегодня на вопрос: "Что он за человек?" — скажет: "Чистоплотный человек". Для человека, работавшего на такой должности в условиях социалистической системы хозяйствования, такая характеристика сама по себе уже говорит о многом.

Распад Советского Союза сопровождался расширением национально-освободительного движения в бывших союзных республиках. С каждым днем усиливалась волна митингов и демонстраций в разных уголках страны. Все это привело к формированию целой плеяды молодых политиков, куда вошли в основном представители патриотически настроенной интеллигенции. Многие из них присоединились к этому движению без всяких личных, корыстных целей, по зову своего сердца и разума. Их отличало стремление к достижению всеобщего счастья и утопизм взглядов. Они были чисты, как белый лист, и поэтому наивно думали о всеобщем братстве, произносили клятвы в вечной преданности. Свобода, народное счастье, патриотизм и прочие понятия для них были выше всего на свете!

А. Гумматов был одним из таких наивных политиков, который с первых дней участвовал в этом движении и очень скоро стал одним из лидеров молодых борцов за свободу всего азербайджанского народа. День и ночь он вместе со своими единомышленниками думал только об Азербайджане. Любое высказывание против целостности страны он воспринимал с болью в сердце и становился врагом автору такого высказывания. Неслучайно, когда он первый раз читал в Уставе новообразованной Талышской партии национального возрождения слова об "образовании талышской государственности в составе Азербайджана", то с присущей ему вспыльчивостью вскочил и так угрожал авторам: "Я сам стану партизаном и буду воевать против вас в лесах Ланкона!"

Свержение власти А. Гумматовым в г. Ланкон в январе 1990 г. и установление там народной власти в течение 10 дней можно считать результатом именно этого пафоса. Впоследствии его выступление на суде еще раз подтверждило это: "Если сыновья и дочери моей Родины по сегодняшний день не были бы жертвами бандитских пуль, я себя мог бы считать виновным. Если в моей родной земле, в Нагорном Карабахе и Карки, восстановился бы суверенитет Азербайджанского государства, я себя мог бы считать виновным. Если руководители государства обеспечивали бы наше национальное достоинство, путем выполнения своих конституционных обязанностей, …я мог бы себя считать виновным. Я и мои сподвижники виноваты в одном: мы без всякой оглядки поднялись на защиту Родины"! "Моя Родина", "мой народ" — такого рода выражения все время были у него на устах…

Я убежден, что январские события стали первым серьезным уроком и переломным моментом в формировании политических взглядов А. Гумматова, решающим этапом в его политической биографии. Основными итогами этого периода является то, что, во-первых, он получил первый необходимый опыт политической борьбы; во-вторых, у него сформировалась собственная нравственная позиция: он был лидером, он был "везде свободным", он был бунтарем!

Второй этап в политической биографии А. Гумматова начинается с момента его ареста в здании НФА в декабре 1990 г. По всей вероятности, тогда он должен был понять окончательно, что в национально-освободительном движении идет процесс группирования и Народный фронт уже принадлежит алиевскому клану во главе с Эльчибеем, а не Азербайджану. Его вступление в Азербайджанскую социал-демократическую партию и попытки привлечь туда и талышское национальное движение, видимо, этим и объясняются. Такого человека видеть в своих рядах желала бы любая из существующих в то время в Азербайджане партий. Неслучайно он скоро стал заместителем председателя АСДП. Этот этап в его политической биографии мы условно называем "период растерянности".