Газета Завтра 507 (32 2003)

andaluz Первым делом должен быть отказ от "вождизма". Признать себя слугами России и начать выметать из Дворца своего все антирусское: мессианизм-мошиахизм (иудейское), накопительство (англо-саксонский протестантизм), культ похотливости ("сексуальности" — неоязычество). Выметать коллективно, т. е. признать, что все значительное должно быть коллективизировано. Коллективное политическое правление (парламент?), коллективное управление экономикой (обязательная экспроприация!), коллективное принятие решений (голосование единогласно!), коллективная порука (народный суд), коллективная защита и оборона (народная милиция и армия по призыву)... Даже, прости Господи, коллективные дети (по Лимонову)!.. Все индивидуальное — прочь! Все коллективное — да! Только через коллектив (Собор) личность может проявить себя!

Ralf Дел столько, что первого быть не может. Это и борьба с преступностью, и границы, и нелегальная миграция, повышение рождаемости. Все дела первые. Только вы, похоже, забыли, чем партия тов. Ленина от остальных отличалась. Остальные о "первых делах" думали, а Ленин о главном — как к власти придти…

Материалы подготовил Денис ТУКМАКОВ

ВТОРАЯ СМЕРТЬ

12 августа 2003 0

33(508)

Date: 13-08-2003

Author: Юлия ИВАНОВА

ВТОРАЯ СМЕРТЬ

Публикация моя о Царствии Небесном (см. "Завтра", 2003, №26) вызвала множество откликов читателей. Общий лейтмотив приблизительно таков: "Очень интересно, примерно и я так думаю. Возникает вопрос о тех, кто не оправдал великое доверие и в ад попадёт, как с ними дальше? Неужели вечно им там мучиться?"

"Остановившееся, как стоп-кадр, отчаянное "Вот и всё". Эта застывшая мысль и была отныне самой Иоанной. Навеки заевшая пластинка, конец фильма, где она сыграла свою жизнь. Вот что такое ад. Ни раскалённых сковородок, ни небытия. Лишь бессмертная кромешная мысль, что уже никогда ничего не будет. И где-то есть вечное и прекрасное "Всё", от которого она навеки отлучена" (роман "Дремучие двери").

Примерно так я представляю себе адские муки — куда страшнее физических. Согласно Евангельскому "Откровению", есть смерть первая и смерть вторая. Первая — разлучение с телом, которое превращается в прах, а душа "не оправдавшего доверия" попадает в ад. С этого момента человек уже лишён воли распоряжаться своей судьбой, его время кончилось. Иначе и быть не может — насильное присоединение к Царству Небесному тех, кто свободным выбором отверг божественный Замысел о мире Любви, было бы даже на современном языке "нарушением прав человека". Полагаю, что здесь важна даже не вера в Бога ("И бесы веруют и трепещут"), а осознанное неприятие человеком Царства Творца.

"Смерть вторая" — отрицательный приговор Страшного Суда. До него у человека ещё есть шанс помилования по ходатайству Церкви и заступничеству Спасителя, по молитвам любящих родных, друзей и просто современников, свидетельствующих, что усопший на самом деле не был таким уж монстром, каковым хотел казаться (иногда даже самому себе). Для Бога важно именно это "на самом деле". Отсюда мудрость: "О покойниках или ничего, или только хорошее". Ведь "какой мерой мерите"…

Продолжают также "работать" на оправдание после смерти первой добрые плоды наших прошлых трудов. Пароходы, строчки и другие долгие дела. А дурные — на осуждение.

"И судим был каждый по делам своим. Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном", "И смерть, и ад повержены в озеро огненное. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное; это — смерть вторая".

Думается, что "гореть" будет опять же не плоть — бессмертные преображённые тела получат лишь избранники. Речь идёт об адском огне души, её замкнутой на себя воинствующей "самости" (эгоизма). Взять бы да стереть "брак" — Бог не садист. Но душа-то бессмертна. Значит, вечные муки?